moo de flâneur : 好博物

博物館革新名雕Pixar展吸客

2010-10-21T05:10:00.000+08:00

【明報專訊】西九文化區2015年建成，為培育市民對文化藝術的興趣，政府將舉辦多項大型展覽，包括展出羅浮宮博物館雕像的複製品，讓市民親手感受藝術，製作《反斗奇兵》、《怪獸公司》等深受港人喜愛動畫的Pixar公司，明年亦會來港舉辦25周年展覽。

羅浮宮複製浮雕展市民任摸
民政事務局常任秘書長楊立門昨日承認，這一系列措施是為西九鋪路，在軟件方面做好準備，例如將藝術帶入社區等。當局計劃加強博物館營運，包括加強市場推廣、將展覽移師海外博物館、培育年輕藝術家等。除電子版《清明上河圖》外，博物館將舉辦一系列展覽吸引觀眾，包括藝術館本年底舉辦「羅浮宮雕塑全接觸藝術教育展」，展出由羅浮宮博物館借出的18件複製浮雕，讓市民親手撫摸一下《大衛像》作者米開朗基羅的另一傑作《叛奴》的粗壯雙腿、《米羅的維納斯》的勻稱體態等；明年則會與湖北博物館合作舉辦辛亥革命百年展。

楊立門表示，期望為博物館建立品牌，當局將聘專人作市場推廣，改造博物館餐廳及商店以作配合，又計劃出版博物館年報、推出博物館長與公眾見面等活動，令市民加強認識。為加強博物館的管理和營運，當局為藝術、歷史及科學博物館成立3個常設的諮詢委員會，就制訂博物館業務發展、社區參與等策略提供意見。

鰂魚涌公園試換特色椅
另外，政府為將藝術融入社區，計劃為公園換新裝，康文署長馮程淑儀表示，將會以鰂魚涌公園作試點，與藝術中心合作設計具特色的座椅及新告示牌，若成功會將計劃擴至其他新公園。

(明報)2010年10月21日星期四 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/101020/4/ktos.html

Focus 寧靜的躁動十九世紀香港群像

2010-10-20T10:33:00.000+08:00

在長時間曝光下，維多利亞城彷彿寧靜地活在照片的永恆中，背後卻是高速的變動和紛雜的故事。是次「香港最早期照片」展覽將在中環中區警署建築群舉行，展出從海外收集回來的十九世紀香港風景和人像照片，回顧曾經在我們生活的城市中發生，卻又如此陌生的歷史，還有那些不再存在的風景。

攝影術在1839年發明，幾年間便在西方廣泛普及，攝影師開始帶着他們的相機到世界不同角落尋找機會，捕捉西方文化外的奇觀。香港因為中國先後簽定了《南京條約》和《北京條約》，成為了英國的殖民地，同時成為了西方攝影師進入中國的必經關口。

香港在1860年代開始建立起轉口港角色，為這個小島帶來了大批的商旅，也為售賣靜態旅遊風景照的攝影師帶來商機。這些寧靜的歷史風景之間，卻可以感受到滾動的時代巨輪。在英軍進駐的短短十數年間，港島沿岸的洋行和歐式建築如雨後春筍逼滿了中上環，更像攀爬植物般向太平山上蔓延；港口擠滿了進行貿易的舢舨和來回省港的蒸氣輪船，這些照片都見證着香港發展成轉口港的歷程。

城市景像背後，還隱藏着衞生、治安、經濟和政治的憂患。當時的商人勢力龐大，曾因利益關係阻止政府在1870年代推行中環填海工程，因此到1880年的照片還能看見極為遼闊的維多利亞港。

十九世紀來港的西方攝影師，不但把攝影技術帶入香港，造就了不少出色的第一代華人攝影師，他們也為我們拍下了那些屬於時代、卻被時代吞噬得乾乾淨淨的風景，那些曾經存在的山和海。

《Canon贊助香港最早期照片》展覽由法國學者Régine Thieriez策展，並由香港攝影文化協會及法國巴黎Cecile Leon Art Projects聯合舉辦，為「香港攝影節2010」的開幕展覽。展覽將展出一百幅香港十九世紀風貌照珍藏，全都是法國、英國多間博物館及私人收藏的照片，包括由P. Rossier在1959年夏天拍攝的，現存第一張的香港立體風景。主辦單位更特別選址十九世紀落成的中環中區警署，以展出十九世紀的香港照片，觀眾可一邊觀賞照片，一邊遊歷古建築群。

撰文：鄧仲寧
http://www.metrohk.com.hk/index.php?cmd=detail&id=146034

政情：有西九龍董事唔做日專家吼M+筍工

2010-10-20T07:24:00.000+08:00

西九文化區管理局尋日公布最新一份年報，雖然仲喺設計階段，但文化區嘅人手編制同薪酬開支都急速膨脹。文化界近日更傳出消息，話做過兩年西九管理局董事嘅日籍博物館專家長谷川祐子今年冇獲續任做董事，原因同佢有意申請出任西九M+博物館第二把交椅有關。據講，呢個年薪超過百萬港元嘅筍工專管M+博物館營運，可以發揮長谷川祐子嘅專長，所以佢有董事唔做，寧願紆尊降貴做打工仔。

嫌日本飛港開會辛苦

來自西九管理局嘅消息話，長谷川祐子係日本嘅博物館專家，早在○八年已被港府委任做西九管理局董事，為香港提供專業意見，過去兩年，佢每次開會都要由日本專程飛過來，雖然係咁，但出席會議嘅比率好高，上個禮拜港府委任新董事，長谷川祐子竟然榜上無名，引來唔少董事局成員詫異。

事隔幾日，我哋八到原來呢一切同長谷川祐子嘅個人決定有關，局中人話，長谷川祐子唔做董事有兩個原因，一係佢嫌日本飛香港開會太辛苦，唔玩；二係有意做M+博物館嘅第二把交椅，直頭落手落腳搞博物館，所以咪唔做董事囉。據講兩大原因又以後者嘅可能性較高。

做李立偉副手人工高

咁即係話，長谷川祐子好可能成為M+博物館候任行政總監李立偉嘅副手，到時本港M+博物館兩個掌舵人都係外籍人士，可以吸引外籍文化界精英嚟香港做嘢，亦可見管理局畀嘅人工幾有吸引力啊！難怪口痕友講笑，M+唔止係現代藝術咁解，仲有「Money +」嘅意思。

尋日嘅年報就透露，舊年西九員工開支高達二千零廿五萬元，當中有一千八百多萬係人工、津貼同福利，最高薪僱員暫時係由政府借調去西九嘅發展項目總監，年薪二百六十幾萬。西九多位高層如行政總監以及行政總裁都係埋數之後先上場，年報未反映佢哋嘅人工，否則一定水漲船更高。

http://the-sun.on.cc/cnt/news/20101020/00408_001.html?pubdate=20101020

長谷川祐子競逐西九總館長不續任管理局董事

2010-10-20T05:10:00.000+08:00

【明報專訊】來自日本的資深館長長谷川祐子不再出任西九管理局董事，據了解，原來她已應徵西九管理局總館長一職，該職位是西九博物館的第二把手，負責協助M+行政總監的工作，包括策劃管理和制訂開幕前期的節目。長谷川祐子接受本報電話訪問時強調香港有條件發展創意工業，包括成為買賣藝術品的中心，以及在音樂、表演藝術範疇上發揮。

國際知名的M+行政總監李立偉將於明年1月履新，西九管理局現正招聘總館長，董事局已開始會見申請者。該職位要求申請者有10年管理博物館及制訂節目的經驗，並以在亞洲有經驗為佳。招聘沒有公開說明具體待遇，但估計年薪超過百萬。

本身為東京現代美術館總館長及金澤21世紀美術館的創館藝術總監的長谷川祐子昨接受本報記者訪問時稱，她離開董事局是「個人理由」，但對兩年前獲委任入董事局感到很榮幸。雖然每次均要專程由日本飛往香港出席董事局會議，不過她笑指來港很容易，甚至可以即日來回。她形容香港有條件可以發展創意工業，因為香港位置便利，可以成為買賣藝術品的中心，而且香港本身的電影、設計行業已有不錯的發展，故此她認為香港有潛質可以再於音樂、表演藝術範疇發揮。

傳統文化加創意「出口」西方
她分享打造金澤21世紀美術館的經驗，稱博物館建成後變得很有名，帶動當地吸引世界各地遊客，她認為這樣的經驗也可應用在香港，很希望自己可以在西九文化項目上幫忙。

西九將來有何挑戰，長谷川說﹕「我們很多時都是由西方『入口』文化，但這裏有自己的傳統文化，可以加入創意。（西九）挑戰在於我們如何表現新的文化身分，或可『出口』至西方，讓西方透過明白我們的文化，認識我們。」長谷川期望在西九可以看到有中國戲曲等中國傳統文化。

明報記者黃靜雅周展鴻
(明報)2010年10月20日星期三 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/101019/4/ksz6.html

德國辦希魔展覽　盼民眾正視歷史

2010-10-17T10:45:00.001+08:00

今年為第二次世界大戰結束六十五周年，德國新一代對國家作為二戰戰敗國的歷史，相信不如老一輩那樣深刻，德國要健康地重建國家形象和民族身份，絕不能忘記那段慘痛歷史，但比這更困難的，是如何誠實面對國家不光彩的過去。

德國一個以希特拉作主題的展覽，前日於柏林的德國歷史博物館揭幕，大批民眾於開幕當日進場，一睹近千件珍貴展品，除了歷史相片、影片、軍服、書籍和報刊，還有納粹時代的玩具、紙牌和教會織錦等難得一見的物品。

那些於納粹時代平民百姓家中出現的玩意，看似無甚重要性，但在主辦單位眼中，此類印有和繡上納粹徽號的物件，實有助戰後一代認識納粹黨興起背後的社會面貌。展覽策劃人之一塔默表示，這些從民間蒐集得來的用品，多少反映社會自發參與的一面，他認為，沒有民眾在背後的希特拉，是個平凡人。

塔默並非第一個有這種看法的人，多年來不少歷史學家認為，德國民眾要為納粹勢力的冒起負責，但塔默相信，回顧過去半個世紀，沒有比當下更適合帶出這項訊息的時機。近年德國極右勢力愈加猖獗，民間排外之聲有增無減，最新民調顯示，三分之一德國受訪者表示，面對惡劣的就業環境他們寧可將外國人送回家，而六分之一受訪者指猶太人影響力過大。

一些德國精英分子也發出類似聲音，德國銀行家扎拉青於名為《德國自取滅亡》的著作中表示，回教移民族群不斷擴大，德國人遲早淪為少數族群，在過分強調政治正確的德國社會，部分民眾對扎拉青勇於表達個人見解的做法表示欣賞；巴伐利亞州州長澤霍費爾早前更公然給民間排外情緒撥火，指德國不需要那些無法融入主流社會的土耳其和阿拉伯國家移民。

主辦單位展出一些集中營兒童所寫的信件，並於展品旁邊附上說明，上面寫着：「希特拉之所以能夠實行其軍事和種族滅絕目標，是因為有軍方和經濟精英分子支持他開戰。」館內也騰出一個角落，介紹木匠埃爾澤行弒希魔不遂被吊死的事迹，以證明「納粹魔力」並非無可抗拒。

一位女性參觀者坦言，她父親曾是希特拉青年團的成員，埃爾澤行弒希魔的事迹，令她對上一代的事情更感大惑不解。雖然展覽擴闊了參觀者的視野，但面對遙遠和黑暗的納粹時代，他們顯然需要更多時間來衝破情感上的障礙，促進自己對這段歷史的理解。

http://the-sun.on.cc/cnt/china_world/20101017/00425_001.html?pubdate=20101017

李小龍故居館膠著政府另設展沙田長設專題館全港豎足迹牌

2010-10-16T05:10:00.002+08:00

【明報專訊】下月27日是武打巨星李小龍70歲冥壽，坊間有不少紀念活動，但位於九龍塘的李小龍故居博物館，則因政府與業主未就復建規模達成共識，至今仍在膠著狀態。政府昨日單方面宣布新計劃，籌備在沙田文化博物館設立李小龍專題展館，展出他生前物品及電影，並與旅遊事務署合作，在全港豎立「李小龍的足迹」，設置資料牌作介紹。

當局強調，李小龍的九龍塘故居仍是最有紀念價值的地方，不會放棄與業主余彭年商討復修計劃。李小龍故居位於九龍塘金巴倫道41號的時鐘酒店「羅曼酒店」，業主余彭年早前已答應捐出，惟他希望擴大復建規模，包括在故居設立電影館、圖書館等，但這涉及把現時約5000呎的樓面面積，一舉擴建至3萬呎，需要城規會批准，令計劃陷入僵局。

故居業主欲擴建6倍
商務及經濟發展局長劉吳惠蘭昨在立法會經濟發展事務委員會上表示，九龍塘屬低密度的地區，並設空度限制，擔心余彭年的建議難獲城規會批准。「一日未能（與余彭年）達成共識，一日未能與市民分享，我感到比較可惜。」

《李小龍傳》覓地播放
下月尾是李小龍70歲冥壽，當局會與電影業界籌劃紀念活動，正在拍攝的《李小龍傳》亦會物色地點播放，但不會在普通戲院上畫。另一邊廂，政府計劃在沙田文化博物館設立「李小龍專題展館」，長時間展覽李小龍生前的物品及電影，在等候「李小龍故居博物館」成事之前，讓各位「龍迷」有一個朝聖地。

另外，政府稍後亦會與旅遊事務署合作，在全港豎立「李小龍的足迹」，例如母校喇沙書院及聖芳濟書院、《唐山大兄》取景地「龍華酒店」、青山禪院等等，預計2012年可實施。

李小龍會斥「足迹」抄襲
不過，這個「李小龍的足迹」可能鬧出雙胞胎，李小龍會會長黃耀強表示，他們早在兩年前已籌備「李小龍事迹紀念徑」，並遞交資料予政府當局，對方從未提及有意合作，但卻突然「抄橋」，令他們十分愕然，感到「非常不受尊重」。他強調會盡快實行計劃，由於大部分地標都是私人地方，相信不用向政府申請。商務及經濟發展局發言人回應指，構思李小龍足迹時曾聽取不同意見，該局亦樂意與李小龍會等合作。

(明報)2010年10月16日星期六 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/101015/4/kqs3.html

香港李小龍故居復修工作仍在商討

2010-10-15T11:04:00.000+08:00

【大公網訊】香港商務及經濟發展局局長劉吳惠蘭15日表示，現在仍然在跟李小龍故居業主余彭年商討復修故居的工作，但就復修規模未能達成共識。

據香港中通社10月15日電，劉吳惠蘭出席立法會資訊科技及廣播事務委員會政策簡報會，在回答有關議員提問時作以上表述。

她說，當局有信心去年設計比賽中選出復修故居的方案能獲得城市規劃委員會通過，但余彭年則希望擴大復建的規模，由于九龍塘有發展密度限制，擔心余彭年的建議難獲城規會批準。

劉吳惠蘭又表示，香港康樂及文化事務署計劃在沙田文化博物館設立專題館，展覽李小龍生前的物品及電影，下月底李小龍誕辰70周年紀念日時，還將舉辦紀念活動。

位于九龍塘的棲鶴小筑，2008年被建議改建為香港首座李小龍紀念館。棲鶴小筑業主、著名慈善家、深圳彭年酒店董事長余彭年2009年初與港府達成協定，表態無條件捐出地皮，由特區政府牽頭，以發展李小龍紀念館。

劉吳惠蘭之前曾就李小龍故居問題表示，雖然政府沒有就公眾或游客對興建李小龍紀念館和保留位于九龍塘的李小龍故居的意見作出正式調查，但一直留意社會各界對設立李小龍紀念館的意見，尤其對李小龍在武術及電影事業上的成就有高度評價。相信以保留其故居作為尊崇和紀念李小龍會得到社會及市民支持。

李小龍享譽國際，不少中外人士都對他的生平深感興趣。港府保留李小龍的故居以便開放讓香港及海外人士參觀，除了表揚他的成就外，更可為香港帶來旅游效益。

http://www.takungpao.com.hk/news/10/10/15/_IN-1314515.htm

激死班雅明香港文化博物館不要再找神棍

2010-10-13T15:57:00.002+08:00

小弟R君不是什麼藝術界精英，十分喜歡看展覽和欣賞不同界別的藝術作品，從外國回來找工作的人幾年，我在外國洗大餅，但好喜歡行美術館。這次分享只是十分感嘆香港話攪什麼西九文化藝術區，但本地個D博物館舉辨個D展覽真係連最基本概念都攪不清楚，好似看過文化博物館的城市漫遊者社會紀實攝影展覽，就不得不要和大家分享一下香港策展人的水準如何低於專業及藝術水平，仲話去攪什麼文化藝術區，點攪呀。我抱住滿懷希望，由沙田火車站老遠走到遙不可及的沙田文化博物館去睇這個展覽(邊有博物館咁唔方便，又是政府對藝術不重視之案例),最后失望而回，但為了比自己更了解這個展覽，還花了150元去買了本場刊。
那個展覽以德國思想家班雅明的「城市漫遊者」的名字為題。我在網上引用趙釧玲在「從班雅明的城市漫遊者現象談起」的一文作多一些解釋。

「在班雅明的城市漫遊者概念中，班雅明認為，漫遊者雖然身處於都市文明與擁擠人群，卻又能以抽離者的姿態旁觀世事。城市中的漫遊者生存在城市中，他們是大城市的產兒，在擁擠不堪的人群中漫步，四處張望。在班雅明的闡述中，包括詩人、拾荒者、妓女等，都是城市漫遊者的代表。例如詩人與拾荒者一樣，兩者都是在城市居民酣睡的時候孤寂地操著自己的行當，甚至兩者的姿勢都是一樣的，詩人為尋覓詩韻的戰利品而漫遊城市的步伐，也必然是拾荒者在他的小路上不時停下、撿起偶遇破爛東西的步伐。這樣的漫遊者形象是現代大城市的特殊產物。而漫遊者就是在其漫遊的過程之中不斷地體認，思考與驗證。」

我想如果班雅明看完展覽後一定會傻笑，究竟那些策展人有冇讀下書，見個名好浪漫，有型便用。為什麼我這麼說呢？在看完整個展覽後，只感覺好後現代（質素差個種）——支離破碎，離題千丈。先從低層展覽館那些作品說起，那個展覽名為社會紀實攝影，為何展出馬王京珠一些從 Google Map 取下來的后現代手法表現的作品，最此以外，王禾碧那輯作品可以說是機械及藝術裝置，和超現實的立體攝影作品，又何來紀實呢？不紀實也不要緊，最嚇人的就是鄭瑋玲拍的一些人物在家中擺佈不同心post的攝影作品也展出，大佬呀！城市漫遊者是在都市漫步，有如在城市探險，在都市大街小巷穿梳。究竟搞什麼？不理解概念就睇一下書啦！朱德華和梁志和的作品都展到爛啦！連我這位從前不是經常在香港住的人也看過好多次，香港人真係聰明。整個展覽只是上層展館較為好一些，但一入去就見到鍾文略展出一些六七十年代旳名星照片，幾張還在影樓拍的，咁都係漫遊者! 鍾文略先生有好多作品，找一些貼題D，真係死得人。批評左咁多，都可以講番Ｄ好野，我較為深刻的當我走到攝影師謝至德和梁家泰兩輯作品中間時，便發覺這樣的作品才是展覽的主題，前者拍下90年代難得，奇異的都市景觀，只剩下從前木屋區的山頭，都市一些抽象景觀，鬼死吸引人，十分有趣，是我們很少留意的空間。後者拍的街巷，隱隱透視出城市發展背后一些批判。後巷空間呈現出十分獨特觀察。謝至德是我十分喜歡的攝影家，十多年前巳留意他的作品，好像不懂去宣傳自己，但他一直以來為香港保留十分多珍貴影像，當然其他香港好的攝影家好似高志強，只是無乜新作品。樓上那層其他作品還有一些十分出色和呼應的，如余偉健的香港海岸線，用全景相機去拍攝，但當然中間有些令人十分失望，水準未夠之餘，和香港城市好像沒有關係，連大陸農村都展得出，又不是十分好的作品，Ｄ龍友都拍得有深度。成個香港展示出來都好似好整潔，真係1比99。

買了本書回去更係好好看一看誰是策展人，有三位，馮漢紀，黃啟裕和黃淑琪。馮先生是主要策展人，去看看履歷怎樣形容他，真係可以知道香港文化藝術圈和大陸共產黨一樣，「喂威喂」，「馮氏乃本地著名攝影學者」，「學者」是做研究發表文章，可是馮氏多年以來真係不見得有幾多是學術文章，連文章也不見多，只是在理工教下書，聞說他對女生……不用多講，問下D仲係Poly的人係人都知，不然我比雷砍，我都曾經讀過下，世界就是黑白癲到，不是講實力，我歡迎大家可以以證據去支持他是學者，我就服。另外兩位客席策展人也令人失望，都似有一些學識，又出名，連一些根本結構的東西都攪唔清楚。

希望大家明白我不是惡意批評，但香港記者和學者都無「吉士」，記者水平十分低，人地比咩佢就照寫，完全只是正面角度，藝術又怎進步，學者又怕得罪人，香港好像只得蘭開夏道。在藝術上攝影越來越重要，希望香港文化博物館找一些有料D，不是自己話勁，又話自己策展無數的偽人。要找好的十分難，90年代artcentre有Ｄ猛人，他們係時候要出山。還有一些有心人，不過個班官，相都未識睇，下次都係一樣福佳始終有你。

2010-10-13 15:57
http://www.inmediahk.net/%E6%BF%80%E6%AD%BB%E7%8F%AD%E9%9B%85%E6%98%8E-%E9%A6%99%E6%B8%AF%E6%96%87%E5%8C%96%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8%E4%B8%8D%E8%A6%81%E5%86%8D%E6%89%BE%E7%A5%9E%E6%A3%8D

紐西蘭毛利人展孕婦禁入

2010-10-13T01:50:00.000+08:00

（法新社威靈頓12日電）紐西蘭國家博物館今天警告孕婦或是正值經期的女子不要參觀某些展覽，以免有遇上憤怒毛利靈魂之虞。

威靈頓的Te Papa博物館證實，它已邀請地方博物館員工幕後參觀展覽，但孕婦或是正值經期的女子不得參加。

Te Papa博物館的毛利人顧問希波里特（MichelleHippolite）說，這是因為某些毛利人的手工藝品是用於戰爭上，據信裡面有靈魂，會傷害前來參觀的孕婦或是正值經期的女子。

她告訴紐西蘭電台（Radio NZ）：「她們可能會碰上一些靈魂，這可能是一種溝通形式。」
Te Papa博物館發言人凱格（Jane Keig）說，這項政策不是絕對禁令，只是個強烈建議，目的是為了保護孕婦與月事來的女子，因為紐西蘭的原住民毛利人相信可能會傷害她們。

她說：「懷孕的女人是神聖的，這項政策是要保護女人，避免受到這些工藝品的影響。」

倡議女權的部落客羅素（Deborah Russel）說，以納稅人的錢資助的博物館，不應該強迫參觀者遵循他們未信奉的宗教信仰或文化價值。（譯者：中央社張曉雯）

(法新社)2010年10月13日星期三 01:50
http://hk.news.yahoo.com/article/101012/8/koe9.html

新活化中區警署2014年啟用

2010-10-12T18:29:00.012+08:00

捨棄一百六十米巨型「竹棚」設計，發展局及馬會公布「返璞歸真」版，斥資達十八億元的保育中區警署設計圖。將樓高大幅減至少於八十米，分布於新建兩幢方形大樓中，曾作囚禁女犯的F監倉亦會保留。新建築日後可作藝廊、多功能場地及商店等，料二○一四年底啟用。發展局形容，新設計實而不華，無喧賓奪主。

擁有近一百六十年歷史的中區警署，於○七年由發展局及馬會合作活化，但當年設計師赫佐格和德默隆，雖是興建北京奧運主場館「鳥巢」的大師，但高達主水平基準以上一百六十米的「竹棚」設計，樓高受極大爭議，最後當局將方案推倒重來。

昨日公布的最新設計方案將設計樓高大幅減至少於八十米（由海面計起），符合城市規劃委員會今年五月刊憲時要求的高度限制。而樓高主要將分布於兩幢新建的方形大樓「奧卑利翼」及「亞畢諾翼」之中，分別樓高二十五米。

順應民意保留F監倉

今次項目與○七年時的十八億元造價近乎相同，但上次方案中擬拆卸曾用作收容越南船民及女囚犯的F監倉，在一片民意聲中獲得保留。據知，F監倉地下擬作書店及餐飲，頂樓將作畫廊。但洗衣房將拆卸後興建可容納二百人的「亞畢諾翼」。而「奧卑利翼」的露天陽台將可觀賞警署美景。

發展局局長林鄭月娥形容，今次方案是「實而不華、與別不同，無喧賓奪主」。中區警署項目高級夥伴負責人Ascan Mergenthaler指，警署新大樓設計，與三藩市的de Young博物館相似。

總建築面積逾二萬五千平方米的中區警署建築群，現為法定古蹟，署內將有十六座有歷史價值的建築獲保育，包括總部大樓、軍械房及原域多利監獄的獄長室等，日後將化身小型表演場、教育中心及藝術場等。

打造文化地標吸遊客

中區警署也是政府「保育中環」計劃一部分。林鄭月娥指，「活化計劃將創造一所當代藝術中心，為業界提供有專業設施及展覽活動的中型場地。」她說，活化後的建築群，將與區內歷史建築和旅遊點，包括藝穗會、文武廟、孫中山史蹟徑、蘭桂坊、蘇豪區和荷李活道一帶產生協同效應，成為吸引本地及外國遊客的歷史及文化地標。

林鄭月娥指，活化計劃仍要經城規會及環評批准，預計計劃可於二○一四年年底完成並啟用，將諮詢公眾六個月。至於會否再修改計劃，她說，城規會已在高度限制上作改動，「唔打算在設計上有大型諮詢工作」。

而新設計亦擬於警署對出的奧卑利街及荷李活道興建行人天橋，連接半山行人電梯，新樓梯及升降機亦將連接贊善里附近的庭院。古物諮詢委員會主席陳智思表示，相信今次方案已回應大部分批評，而車流量亦不會構成壓力，但馬會應與區內溝通，以免對當區構成影響。

林鄭月娥表示，政府稍後與馬會慈善信託基金簽訂諒解備忘錄，訂明雙方的合作模式、條款及條件。政府將以象徵式租金把中區警署建築群租予馬會，首段租約十年，可續租十年。

中西區區議會主席陳特楚及副主席陳捷貴指，由於樓層日後將作展覽廳，需按國際標準提供足夠樓底高度以容納展品，活化計劃加建的新建築物高度合理。馬會認為，完全保存中區警署作古蹟或博物館並不妥當，而部分建築如囚房，不作重大改動便難有其他用途。

http://www.takungpao.com.hk/news/10/10/12/MF-1313254.htm

設計有助融合蘇豪蘭桂坊

【大公報訊】發展局及馬會推出「返璞歸真」的中區警署群設計，擬加建兩幢「奧卑利翼」及「亞畢諾翼」，有學者建議，應保留現有歷史價值的洗衣房兩至三成結構，讓公眾認識昔日歷史。而大樓設計被指過於平實，學者則認為新建築毋須與古建築爭妍鬥麗。

古物諮詢委員會委員、香港城市設計學會會長林雲峰回應本報記者查詢時建議，現時馬會建議拆卸洗衣房以興建新的「亞畢諾翼」大樓，但應保存當中約兩成至三成的立面或結構，令公眾日後亦可認識建築物的歷史，即使舊建築藏身新大樓內亦可。

談及新大樓的「方形」外貌是否過於平實時，林認為新加設建築是附加建築，毋須與古建築爭妍鬥麗。顏色方面，林建議，新建築外牆色彩應以輕型淡色為主，不需千奇百怪。

中區警署活化計劃項目高級夥伴負責人Ascan Mergenthaler昨表示，加建新建築是為了配合舉辦藝術文化活動和技術支援需要，令新舊間互惠互利，認為建築群的規模及設計，有助中區警署與附近的中環蘇豪區和蘭桂坊融合。

中西區關注組召集人羅雅寧表示，從新建築物設計的初步印象看來，「設計比較方（形）」，雖然不同於「竹棚」，但感覺突兀，質疑與原有建築物並不協調。林則表示，之前的「竹棚」設計構思將歷史價值可與中環街市及灣仔街市媲美的「F」倉拆卸，而今次則順應民意，將建築高度大幅降低，與社區關係亦較恰當。

http://www.takungpao.com.hk/news/10/10/12/GW-1313348.htm

聘猛人任藝術顧問

2010-10-12T05:30:00.001+08:00

(星島日報報道)為將中區警署打造成當代藝術中心，馬會特意委聘國際藝術界猛人、曾任多間藝術館館長的大衞．艾略特（David Elliott）擔任藝術顧問，為日後的藝術節目及資助發展模式建立架構。馬會期望能邀請不同的組織進駐，為中區警署帶來各式各樣的藝術活動，亦提供一個平台，讓現時缺乏支持而規模細小的當代藝術和文化組織得以扶植及發展。

　　艾略特曾掌多間藝術館
　　艾略特正與本地藝術團體商討，為「中區警署活化計畫」制訂具本土、區域以至充滿國際魅力的藝術活動，以及準備於明年就藝術項目發展作進一步建議。艾略特擁有豐富的現代及當代藝術領域的經驗，最近被委任為今年第十七屆雪梨雙年展的藝術總監。自一九七六年起，他於多個國際藝術館擔任館長等重要職務，當中包括英國牛津的當代藝術博物館，他亦是著名東京六本木山森美術館創館館長，並曾擔任國際現代及當代藝術博物館委員會主席一職達六年。

　　發展局局長林鄭月娥表示，中區警署建築群位處中環的心臟地帶，若配合區內其他歷史建築和旅遊點，包括藝穗會、文武廟、孫中山史迹徑等，可產生協同效應。荷李活道一帶向來富文化氣息，設有大量藝廊，形成獨特文化氛圍，預期建築群日後將成為區內獨特的文化地標，進一步發展荷李活道一帶的文化藝術事業。記者劉嘉裕

(星島)2010年10月12日星期二 05:30

啟德格仔山待評歷史建築

2010-10-10T05:30:00.001+08:00

(星島日報報道)九龍仔公園附近一個被漆上紅白格仔的小山丘，是航空界著名的「啟德格仔山」，亦是港人對啟德機場回憶的一部分。昔日用作引導機師降落的格仔山，隨啟德機場停用荒廢至今。古迹辦最近將之列入新一批建議評估的歷史建築物，古諮會主席陳智思認為格仔山有歷史價值，希望能展開專業評級。

為機師導航的「啟德格仔山」位於九龍仔公園附近，上世紀五十年代被夷平頂部，漆上顏色鮮明的紅白色格仔，自啟德機場於九八年關閉後，格仔山便失去導航價值，漸漸遭人遺忘，紅白格仔開始脫色，前方的樹木將半個格仔山「淹沒」。

60年前削山頭畫格仔
古迹辦發言人證實，去年公眾諮詢期間，有市民要求古迹辦評估「啟德格仔山」的歷史價值，因此將格仔山納入建議評估的新項目名單內。鑑於新增項目眾多，加上要作繁複的研究工作，包括翻查歷史和實地視察等，有關項目的評估將會留待一千四百四十四幢歷史建築物評估完成後才進行。據了解，提出申請評級的是一名外籍航空愛好者。

古諮會主席陳智思接受查詢時表示：「格仔山好有紀念價值，希望專家小組能夠給一個專業的評級。」他指出，「啟德格仔山」是港人成長一部分，對九龍城居民而言有如獅子山一樣，記載了他們經歷過的風風雨雨。

資深飛行員錢耀昌表示，身處九龍城區最高位置的格仔山有多個功能，紅白格仔是為了提醒機師「前面有座山」，亦同時告知「要轉彎入機場」，格仔山亦可用作發放訊號、放置導航燈，以及供民航處放置雷達，作為飛機的無線電導航，以便機師在大霧下仍可接收機場的訊號。

飛機飛越樓群降落，成為啟德機場特色，遊人可隨意上格仔山看飛機在頭頂飛過，錢耀昌說：「在山頂上，可清楚看到飛機下降時伸出的飛機轆，就連螺絲都可以看得好清楚！」

山上看飛機頭頂過
該處曾是飛機發燒友必到之地，亦適合情侶拍拖欣賞日出和日落。他憶述在六十年代時，幾乎每日均會駕私人飛機駛過格仔山再在啟德機場降落，對格仔山十分有感情，並歎謂：「現在只可在維港上空飛過，不可再飛近民居。」

錢又指，有外地朋友來港時，會帶他們上格仔山看飛機，啟德機場停用前，亦與一班朋友上格仔山「告別」啟德。他認為：「格仔山是九龍城區地標，荒廢太浪費，希望格仔山可得到活化，例如在山上建啟德博物館，細說香港的飛行歷史和啟德的資料，成為港人集體回憶的基地。」

(星島)2010年10月10日星期日 05:30
http://hk.news.yahoo.com/article/101009/3/kmvh.html

深水埗舊樓變身博物館建築具「香港味道」社協促保育

2010-10-10T05:10:00.000+08:00

【明報專訊】灣仔藍屋成功保育留屋留人，但香港仍有很多特色舊樓，不是被拆就是丟空棄置。紮根深水埗多年的社區組織協會（SOCO），在《施政報告》公布前，今日帶領行政會議召集人梁振英落區探基層，社協主任何喜華會向梁振英展示汝州街一幢20年代興建的3層二級歷史建築。過去幾年，何喜華每次經過都會仰頭凝視良久心想﹕「如果我可以租這幢唐樓就好。」但一直得不到頑固業主首肯，終於數月前他路過發現其中一伙貼出「招租」，如見奇蹟，二話不說租下逾千方呎單位，準備把它變身深水埗民間博物館和基層社區中心。

深水埗窮人多舊樓也多，埋藏板間房這支港人住屋哀歌，還有多個草根邊緣故事。何喜華翻查資料，原名「深水步」的深水埗早於20世紀初便是民間工商業中心，賣炭、打棉胎、鞋舖，50年代起變成製衣基地，紗廠、布行、車衣店雲集。如今在深水埗仍可見到市集特色——長沙灣道時裝街、南昌街鈕扣珠仔花邊街、鴨寮街二手跳蚤市場、多個電腦商場等，還有多家老店——二叔公當舖、鮮製豆品店、種子店等，很多店舖都幾近絕迹香江。

「深水埗盛載的，是濃濃本土文化。」何喜華看中的二級歷史戰前建築有近80年歷史，位於汝州街269號與桂林街交界，外牆漆上米色，隱約看到「裕棧海味」舊招牌，據說是業主老家曾經營的生意。沿樓梯直上可見一梯兩伙分屬兩名業主，何喜華租下1樓一伙1200方呎單位，月租8800元，「我其實最想租樓上，你上來看」。

「走馬騎樓」通花圍柵如時光倒流
二樓單位間隔開揚，同樣逾千方呎單位連接露台，是典型戰前樓宇「走馬騎樓」——即大得連馬都可以走過的騎樓，「之前曾被改建成板間房，不知何時丟空至今」。天台圍柵是樽形通花，椅著欄杆可看到深水埗眾生相——老人拾紙皮、二手器材交易、菜市場小販叫賣，恍如時光倒流，證明買賣歷史沒有褪色。

「我好想租下二樓和天台，搞民間藝術展覽、音樂會、攝影展、社區介紹等。」何喜華聚焦扶貧，同時關注保育，他駐紮深水埗30多年見盡社會最潦倒故事，但他發現片段都不盡是黑白，當中折射出歷代基層如何掙扎求存，是最具「香港味道」的珍貴鏡頭。「可惜，個業主唔理我，他有幾層樓在手，唔急住放租掙錢。」何喜華唯有向看門人落足嘴頭，希望用誠意打動。

「藍屋成功僅個別例子」
他說﹕「藍屋成功留屋留人是個別例子。深水埗很多舊樓丟空無人理，部分更是歷史建築，希望政府可多出力，例如加碼資助業主維修，刺激租賃市場等。」目前452個已評級的香港歷史建築，當中15個位於深水埗，由一至三級不等。

何喜華本身是市區重建策略檢討督導委員會委員，他認為，真正的保育要有民間參與。他會把已租下的單位變成展覽室，定期舉辦本土藝術文化展，平日就開放作社區中心，供板間房兒童使用電腦溫習，並將之命名為「SOCO 269」，「單是舊樓裝修防漏水就用了30萬元，但我覺得值」。

明報記者盧曼思
(明報)2010年10月10日星期日 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/101009/4/kmum.html

去科學館解開達文西密碼

2010-10-09T21:22:00.000+08:00

《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》等舉世聞名的畫作，體現文藝巨匠達文西的無窮才華，然而他的才情並不局限於藝術創作，達文西在武器製造、飛行、水力工程及人體解剖等亦有深入的研究。香港科學館首辦「達文西的創意奇想」展覽，展出五十多件依照達文西的概念而製成的機械裝置、部分手稿複製本，以及十六幅他的名畫複本，讓市民探索這位天才的驚人創作力，及運用想像力解開「達文西密碼」。
生於歐洲文藝復興時期的達文西，有無窮的想像力及創造力，並能精細地記載每一個研究和現象，意大利佛羅倫斯達文西博物館多名工匠和學者，花了多年時間研究達文西的手稿，成功利用其概念製成構造複雜的機構裝置，香港科學館向達文西博物館借得有關裝置，今次展覽會將展品分為軍事武器、飛行儀器、水力機械、機械機器，以及達文西畫廊五大類別。

生逢亂世啟發創造大炮

達文西身處戰亂頻繁的動盪之世，曾受僱於貴族，為他們出謀獻策，達文西以嶄新的意念及技術，設計不少軍事武器，他所使用的齒輪、槓桿、旋轉等原理，突破當時簡陋的科技水平，博物館按照其意念，設計出一台極具規模的海軍大炮，船上配備一個旋轉平台，並裝有十六台大炮，可在短時間內對敵方造成重大損害。

嚮往翱翔設計飛行器具

嚮往翱翔飛行、喜歡觀察雀鳥的達文西，多次解剖雀鳥的翅膀，分析翅膀中羽毛、肌肉、筋骨的分布，設計一件一件的飛行器具，其中一台以其設計概念而製成的空氣螺旋槳，透過人力攪動主軸產生上升動力，雖然能否飛上天仍是未知之數，但後世一般認為這是早期直升機的雛形。

觸摸展品更親近達文西

科學館助理館長（科技）陳淑文指出，展覽透過八十多件達文西在不同時期的作品，體現達文西傳奇的一生及天賦的才華，大部分展品可供市民近距離觀賞及操作，展現各機械的精細設計，場內亦設有電腦動畫解說，讓市民感受達文西的才情，啟發市民的想像力。

「達文西的創意奇想」展覽

日期：8/10/2010-9/2/2011
地點：香港科學館專題展覽廳
收費：入場費$25
全日制學生、殘疾人士、60歲或以上長者半價
展品：分為軍事武器、飛行儀器、水力機械、機械機器及達文西畫廊五大類別

http://the-sun.on.cc/cnt/news/20101009/00410_001.html?pubdate=20101009

達文西展拆解密碼

2010-10-09T05:10:00.001+08:00

【明報專訊】16世紀藝術大師達文西，創出《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》等不朽名作，香港科學館和意大利達文西博物館合作，昨日起合辦為期4個月的「達文西的創意奇想」展覽，讓市民親身觸摸依據達文西意念製作的機械發明及名畫複本，也可近距離拆解「達文西密碼」，欣賞其創意精神。

展59按草稿製成模型
達文西於1452年生於意大利佛羅倫斯附近的文西鎮，1519年於法國離世，終年67歲。近500年後的今日，香港科學館展出由意大利佛羅倫斯達文西博物館借出的達文西作品，包括59個根據達文西草稿而製成的模型，如可設計防禦外人入侵的機械設計，又有坦克和導彈等軍事作品等。

科學館導賞員陳淑文表示，達文西博物館早前將展品帶到台灣和新西蘭等地展覽，今次展覽除介紹達文西的作品外，還會介紹他的生平，她說達文西是私生子，不能接受正統教育，只能在14歲時跟師學藝，但終憑創意和想像力，成為傑出的藝術家和發明家，她希望展覽可為港孩引以為榜樣，鼓勵年輕人發揮創意。

展覽包括59件模型及16幅名畫複製品，由於達文西生前興趣甚廣，尤其最愛飛行，因此後人在他的遺作中，找到不少機械圖則。達文西博物館依據圖則製作真實模型，具體展現他的無窮想像空間。陳淑文笑言，達文西設計不少飛翔、潛水甚至水上滑行等享樂工具，但後世做出實物模型後，經實驗證明不能實行。

《蒙娜麗莎》復修版顏色光鮮
今次展出16幅複製畫，包括《最後的晚餐》和疑為達文西的最後作品《施洗者聖約翰》，更會展出復修前後的《蒙娜麗莎》。陳淑文說，該畫飽經風霜，雖然長時間收藏於羅浮宮，但仍自然褪色，顏色變得深沉，復修版則回復16世紀初的原貌，顏色光鮮，蒙娜麗莎手部筆迹亦較明顯。

(明報)2010年10月9日星期六 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/101008/4/kmcg.html

梵谷名畫竊案員工監守自盜

2010-09-28T01:35:00.000+08:00

（法新社開羅26日電）梵谷名畫失竊案讓埃及官員顏面盡失，埃及內政部長今天表示，開羅一間博物館的內部員工可能涉案。

艾德利（Habib al-Adly）告訴官方「中東新聞社」（MENA）：「從『罌粟花』（Poppy Flowers）遭竊的很多情況來看，應是博物館員工參與竊案或自行偷走這幅畫。」

艾德利說：「失竊地點和館內佈置可以證實這點。」並說，這起竊案是「慘痛的教訓」。
梵谷名畫「罌粟花」，又稱作「瓶花」（Vasewith Flowers），上個月在光天化日之下，遭大膽竊賊偷走。

埃及文化部藝術部門主管沙蘭（Mohsen Shaalan）和其他高階官員已依失職罪名受審。
這幅名畫價值超過5000萬美元，竊賊將畫從畫框中割下竊走。

官方調查發現，這間博物館最近突然減少警衛人數，而且大部分監視器故障。

檢察官馬默德（Abdel Meguid Mahmud）說，每幅收藏在馬默德•哈里爾博物館（Mahmud KhalilMuseum）的名畫，包括莫內和雷諾瓦的作品在內，都各設有1個警鈴，但沒有1個可用。（譯者:中央社劉碩雅）

(法新社)2010年9月28日星期二 01:35
http://hk.news.yahoo.com/article/100927/8/kfl8.html

西九研大學合作培育人才 4年後需近300文化管理人員

2010-09-27T05:10:00.000+08:00

【明報專訊】西九文化區第一期15個表演及展覽場地將於2015年起相繼落成，西九管理局內部估算屆時需要的文化管理人才多達200至300名，幾乎倍增了現時文化管理人才數目。為確保人才到位，管理局正研究與多間大學合作，以資助或提供實習的形式，鼓勵公眾修讀文化管理相關課程。

中大文化管理碩士課程主任何慶基表示，由於2015年便需要大量文化管理人才，即使現時開展培育人才計劃，時間上也很緊迫。而且將來西九文化場地管理人才，可能需要在現時課程外再進一步訓練及到大型場地實習。原因是像M+這樣大型的博物館，管理上不容易，現時很多獨立策展人也沒有這個經驗。

或局內設實習職位
據了解，管理局為把握僅餘的4年多時間，正研究與多間大學合作，開展培訓人才工作，惟具體方式尚待公布，包括是否資助學生修讀，或者在西九管理局內部設實習職位讓學生汲收經驗。

需求突增一倍難向康文署挖角
管理局內部研判，2015年起落成第一期表演及展覽場地後，需要管理人才大約200至300人，等於現時文化管理職位突然增加約一倍。現時的文化管理人員約400多人（見配稿），絕大部分都是受聘於康文署，但西九要向康文署挖角很困難，因為對方是公務員編制，而管理局的前線員工則是合約制。

早前康文署為應付西九博物館的管理人才需要，推出為期兩年的博物館見習員培訓計劃，以師徒制形式培訓10名見習員，學習策劃展覽、文物保護、籌集資金等技能。

日間場地供教學增人氣
另外，今年8月上任的西九管理局行政總裁謝卓飛亦密鑼緊鼓，準備有關藝術文化教育的建議。據知有關構思循正規教育和非正規教育兩方面發展，前者會與教育局及中小學合作，甚至可以是在西九設一些場地，供學生作上課用途；後者則是與其他團體合辦或自己舉辦與藝術教育和培養觀眾相關的表演項目等。管理局希望西九文化區不只晚上有表演節目，在日間也可有學校活動，增加人氣。

明報記者周展鴻

(明報)2010年9月27日星期一 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/100926/4/keyu.html

遼寧丹東建成海參博物館

2010-09-25T18:26:00.000+08:00

投資近千萬元建成的專業展示海參的博物館——丹東阿里郎海參博物館，今日正式免費對外開放。

丹東阿里郎海參博物館總面積600多平方米，館內收藏和展示了世界各地具有代表性的海參標本220多種。包括有非洲基爾島白石海參、墨西哥磊島斑刺海參這樣世界珍貴的海參在館內都有展出。博物館對展出的每種海參的名稱、屬種、產地、生長環境、體貌特徵、習性和營養及經濟價值等都進行了比較詳盡的闡述。

中科院海洋生物專家李長青博士指出，丹東阿里郎海參博物館是一座集世界各地海參標本展示、海洋生物研究和科普教育為一體的專業化展館，同時，也是集物產資源與人文資源於一體的旅遊景點。這樣的專業海參博物館在世界上並不多見，丹東建成這麼大面積的海參博物館堪稱‘世界第一’。

(星島)2010年9月25日星期六 18:26
http://hk.news.yahoo.com/article/100925/3/keew.html

文化遊﹕歐美「白夜」通宵藝行

2010-09-22T05:10:00.006+08:00

【明報專訊】布魯塞爾、多倫多、巴黎和紐約，10月2日將舉行「白夜」（Nuit Blanche）藝術活動，其中紐約更是第一屆舉行。這項首先在巴黎、柏林和聖彼得堡發起的活動，如今已有逾120個城市響應﹕不止博物館、畫廊會通宵開放，公共設施和建築也將變為表演場地，讓公眾徹夜參與這個藝術街頭派對。

紐約第一屆「白夜」（Bring Light to NYC）將在「潮區」布魯克林的Greenpoint舉行，整條由Franklin St.至East River的一段Oak Street，會有超過50個藝術家設置裝置藝術、互動媒體，以及舉行街頭表演等。

而在多倫多，今年「白夜」將有超過130項免費當代藝術活動，在整個城市舉行，由CN Tower到市政廳，都會成為展覽甚至裝置藝術場地。為慶祝第五屆舉行「白夜」，即日至10月3日還會在Scotia Plaza舉行回顧展，重溫過去四年的精彩作品。

至於活動的「元祖」巴黎，將舉行過百場展覽和活動，讓來自世界各地的藝術家施展才華。今年還有三場「遊牧」流動藝術活動，包括街頭巡遊；在地鐵14號線播放靈感來自日本地鐵廣播的聲帶；還會在地鐵9號線廢置的「幽靈車站」Saint-Martin月台上，舉行表演﹕這個車站自二次世界大戰時便廢置，列車只會經過而不停站，所以9號線乘客有機會在「白夜」瞥見月台上的「幽靈」。

■各地「白夜」網站
紐約﹕http://bringtolightnyc.org/
巴黎﹕http://www.nuitblanche.paris.fr/
多倫多﹕http://www.scotiabanknuitblanche.ca/
布魯塞爾﹕http://www.nuitblanchebrussels.be/

文﹕郭瑋瑋

(明報)2010年9月22日星期三 05:10
http://hk.news.yahoo.com/article/100921/4/kca5.html

芬蘭坦佩利立體姆明世界

2010-09-21T06:30:00.001+08:00

(星島日報報道)七、八十後讀者對肥嘟嘟的姆明卡通應該不陌生，只是仍有人誤會那是日本人傑作，其實生父是芬蘭的著名作家兼畫家Tova Jansson，於上世紀四十年代親手創作了其心目中的烏托邦——姆明谷，一條充滿愛及友情的奇幻村莊，於現實中當然不存在，卻可於坦佩利小鎮的姆明谷博物館找到點慰藉，更可於此見證姆明由黑變白的過程，全球獨一無二。　　

黑白轉換顯豐富表情
相信Tova Jansson當初創作姆明（Moomin）故事時，亦不會想到最後竟成為芬蘭人口中的一幅自畫像，看此書，就如閱讀芬蘭人的性格，愛好和平，卻又充滿個性。只是姆明故事於1945年初版時，卻是以瑞典語寫成，直至1952年Tova Jansson才用芬蘭語出版了首本姆明圖書，其後整個故事系列更被翻譯為四十多種語言，日本人又將其製成電視卡通，陪伴了幾乎半個地球的兒童成長，筆者便是其中一人，故來到這家位於芬蘭坦佩利（Tampere）小鎮的姆明谷博物館（Moominvalley），看到一眾可愛的姆明家族立體模型及圖畫等展示時，感覺特別親切，種種兒時回憶登時湧現。

這裏亦是全球唯一以姆明作主題的博物館，可說極珍貴，據負責人之一Elina說，博物館共收藏了Tova Jansson超過二千項姆明故事的手稿及資料，幾乎都是他親自損獻的，包括其最初故事書的封面及部分插圖，「咦，為何這個姆明是黑色的？」筆者指著某張插畫問，「沒錯，最初姆明確是黑色的，後來Tova因覺黑色難展現表情，便轉用白色了。」Elina解釋道，原來如此，幸好，還是白色的姆明更可愛。

除珍貴畫展外，博物館還展示了大量模型，立體展示了故事中的某些特別場景，包括姆明故事中那間五層高的房子，所有人物及家具擺設都造工精細，原來全是Tova的忠實粉絲及好友Tuulikki Pietila的手作，多製作於上世紀七、八十年代，已是絕版貨。

博物館展品大家只可觀賞，想買點手信作紀念，可移步至隔鄰的專賣店，姆明家族貨品包括毛公仔、T恤、餐具、文具及書籍等皆備，導遊Leena便最愛那件睡衣，說這樣便睡覺都有姆明陪伴了，又是一個姆明癡！

　　Tampere Art Museum
　　地址：Hameenpuisto 20, Tampere
　　電話：358 3 5656 6578
　　時間：9:00-17:00（星期二至五）
　　10:00-18:00（星期六及日）
　　收費：成人約70港元，小童約20港元
　　網頁：www.tampere.fi/moomin

工人舊居展昔日生活
寧靜而優美的坦佩利，某程度上確有姆明谷的桃源風采，然而在十九世紀時，這裏卻原是芬蘭的著名工業區，因鎮內河道多且水流急切，正好用作推動機器，於是大量紡織廠及製紙廠等便開設於此，而這些昔日用紅磚建成的工廠建築不少仍被保留下來，部分被改建為購物中心，成為坦佩利的一大特色。至於當時工人們住的房子，現在則被改建成為阿梅里工人家居博物館（Amuri Museum of Workers' Housing），展示昔日小市民的生活。這些白色木建樓房多為兩層，由一個共用廚房為中心，間隔了多間大小不一的房間，住了紡織工人、麵包師傅或皮匠等，亦有不少單身女性，導遊Leena解釋原來當時坦佩利亦有女多男少之問題，因此不少獨身女性合居，亦可作照應。而從各居室的家具擺設即可窺探當時各人的經濟情況，其中屋主的房間最豪華，連鋼琴都有，只是廁所，則無論貴賤都須共用，且是男女共用，想起都尷尬。
　　Amuri Museum of Workers' Housing
　　地址：Satakunnankatu 49, Tampere
　　時間：10:00-18:00（星期一休息）
　　收費：成人約60港元，小童約10港元

(星島)2010年9月21日星期二 06:30
http://hk.news.yahoo.com/article/100920/3/kbt9.html

王屋活化胎死腹中

2010-09-20T13:52:00.000+08:00

【記者張慧怡報道】在活化歷史建築伙伴計劃第二期，唯一入圍法定古蹟沙田王屋村古屋活化項目的民協社會服務中心，提出將王屋作客家文化博物館用途，周邊闢設優閒農莊、療愈花園、輕食中心及活動室等，預計需政府撥款二千九百萬元進行工程，另加五百九十多萬元前期營運資金，項目三年內可自負盈虧。不過，當局最終以王屋不適合活化為由，將王屋剔除活化計劃名單。

項目「死得不明不白」

民協社會服務中心主席馮檢基不滿項目「死得不明不白」，質疑當局指王屋不宜活化的說法，與當初推出王屋的理念存在矛盾，又質疑若果活化歷史建築諮委會認為王屋不需要活化，根本不應讓任何機構入圍第二階段評審。他認為政府推出下期計劃時，應先諮詢街坊意見，並加入申請指引。

協助民協的香港大學建築文物保護課程主任李浩然指，文物保育在港屬試驗性政策，一定有學習程序或犯錯。王屋經驗顯示政府不應再推出法定古蹟，若要推出景賢里等特殊個案，亦應更清晰列明活化指引及要求，以免令申請機構卻步或白費心血。

活化歷史建築諮委會主席陳智思昨於電台節目表示，審批時除考慮財政及可行性，更重要是當區居民接受程度。灣仔藍屋由聖雅各福群會中標，關鍵之一正是引入居民參與，正考慮推出下期計劃時，提前吸納當區居民意見。

http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20100920/00176_012.html?pubdate=20100920

活化五古蹟兩項失敗

2010-09-16T14:13:00.001+08:00

政府公布活化歷史建築伙伴計劃第二期三個中標項目，首創「留屋又留人」的灣仔藍屋將由聖雅各福群會負責；舊大埔警署交由嘉道理農場活化為環保及教育訓練營「綠滙學苑」；九龍城石屋則會改作懷舊冰室及旅遊資訊中心。

至於前粉嶺裁判法院及法定古蹟沙田王屋村古屋均無機構中標，前者會撥歸第三期計劃再度推出，後者則剔出計劃，放棄活化。發展局局長林鄭月娥否認活化法定古蹟失敗，今年稍後會開展活化法定古蹟景賢里的工作。
活化歷史建築諮詢委員會經七次會議及兩輪評審，決定第二期共五幢歷史建築物只會批出三幢。委員會主席陳智思指出，申請活化前粉嶺裁判法院的四間機構，均未能解釋其業務計劃為何必須使用該歷史建築，亦未能將法院打造為獨特地標，故決定重新徵集活化建議。而涉及王屋村古屋的五份申請，由於會為古蹟本身及周邊園景帶來影響，委員會建議維持原狀，將古屋剔出活化名單，不擬活化。

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虎豹別墅將招標

林鄭月娥否認活化王屋村古屋是失敗經驗，強調活化法定古蹟限制雖多，但仍有空間注入新生命，今年內會探討是否將景賢里納入第三期活化計劃或以其他形式活化，但暫未有推出第三期的時間表，亦未物色納入第三期的歷史建築，而當局會繼續活化及保育歷史建築的工作，包括本周內公布政府總部西翼的發展藍圖及將就虎豹別墅項目公開招標。

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林鄭月娥指出，三個獲批項目合共涉及近一億二千七百萬元復修及建設成本，政府另要合共資助逾八百三十萬元作前期營運資金，預計建築期內可創造一百八十個職位，二○一三年下半年投入運作後，則可創造四十個全職及廿二個兼職職位。

落選申請活化王屋村古屋的民協社會服務中心主席馮檢基批評政府主動推出王屋村古屋活化，最後又以該建築物不適合活化而剔除，政府有「玩弄申請人」之嫌。而入標申請活化前粉嶺裁判法院為老爺車博物館的霍思達則指申請失敗或與財政安排有關，他強調全世界的博物館也不可能賺錢，政府不能純粹以財政作為批出標書的考慮，又指會改良後再入標。

http://orientaldaily.on.cc/cnt/news/20100916/00176_023.html?pubdate=20100916

天橋底變博物館

2010-09-11T14:10:00.001+08:00

上環干諾道中與林士街交界的天橋底，有機會化身成為建築博物館。為善用這十多米高的空間，建築師發揮創意，以貨櫃箱層層疊砌成三層高建築物，最高一層與行人天橋銜接，吸引人流，貨櫃箱內更設展覽室，展示香港建築物模型。

由建築師學會創辦的建築中心，以推廣建築藝術為目標，現於中環卑利街租用市區重建局收購得來的舖位作臨時會址，該中心最近向政府提出在天橋底設立永久會址，並由建築師學會舉辦青年建築師獎設計比賽集思廣益，最終由建築師葉頌文的作品「踏築無邊界」脫穎而出。

建築博物館最高一層與行人天橋銜接，吸引人流。

位於干諾道中與林士街交界的天橋底，有機會化身成為建築博物館。

展示香港建築物全貌模型的常設展覽室。

頂層連接天橋吸人流

葉頌文接受訪問時說，「天橋底是無人用的地方，如何善用是一個挑戰，我的構思是一個開放式的無邊界博物館，給遊人帶來建築旅程，故由貨櫃箱拼合而成博物館。」

葉頌文指出，十多米高的空間足以建成三層高建築物，最高一層與行人天橋銜接，遊人不知不覺間踏足博物館。由於這層比較熱鬧，所以有書店、臨時展覽室、透明地板展示數碼影像及廿四小時開放的公共空間。中層則有常設展覽室介紹傑出的本港建築物；低層設靜態的圖書室、咖啡室、展示香港建築物全貌模型的常設展覽室，以及一個流動貨櫃箱，可隨時運走巡迴展覽，將建築中心帶到各處。

以三十四歲「高齡」奪得青年建築師獎，葉頌文由十五年前說起，「當年我中七，一心想當建築師，可是成績未如理想，考不進建築系，改讀與建築有關的土木工程系，畢業後當了三年見習工程師，但始終對建築念念不忘，為了理想，再去讀建築，花了很多時間、心血和金錢。」

兜兜轉轉，葉頌文終於當上建築師，「今次得獎對我好大鼓舞，對我的成就有少少肯定。」他坦言若繼續當工程師，收入肯定遠高於現時他只是初出茅廬的建築師，但他仍然認為值得。

港收藏家捐古絲綢予博物館

2010-09-11T13:40:00.001+08:00

香港一對收藏家夫婦，向中國絲綢博物館捐贈了大批珍貴遼代絲綢文物，其中兩件已初定為國家一級文物。

香港收藏家朱偉基、盧茵茵夫婦，昨日將珍藏的75件遼代絲綢文物，捐贈給杭州的中國絲綢博物館

中國絲綢博物館是國內最大的專業類絲綢博物館。朱偉基在解釋捐贈原因時說，相信這家博物館有足夠的技術來保護這些歷經千年的美麗絲綢製品。「收藏的快樂在於分享，收藏文物的目的不在於擁有，而是要擔負起傳承的責任。」

朱氏夫婦是香港著名的收藏家，多年悉心收藏中國古代文物，特別是金銀器及各種飾品，同時也收藏絲綢服飾，他們的藏室名為「夢蝶軒」。

這75件遼代絲綢文物距今已有上千年歷史，除了2件初定為國家一級文物外，還有9件可定為國家二級文物。

遼代絲綢文物充滿草原氣息，又體現出唐宋文化的濃厚痕跡。像遼式緯綿、遼代綾的織造技術，以及手繪緙繡、絲綢紋樣的裝飾風格，都在絲綢文化史上獨樹一幟。

為了紀念這次捐贈活動，浙江省文化廳和浙江省文物局在中國絲綢博物館舉辦為期兩個月的《金冠玉飾錦繡衣——契丹人的生活和藝術》展覽，共展出金、玉和絲綢等遼代文物70餘件（套），分為「鐵馬俊鶻」、「金冠絲服」、「新樣錦綾」和「繡囊玉佩」等四個部分。展品主要選自此次贈品及中國絲綢博物館原有的藏品，以及「夢蝶軒」出借的一些遼代金銀玉石飾品。

（新華社）
(明報)2010年9月11日星期六 13:40
http://hk.news.yahoo.com/article/100911/4/k5yd.html

館藏漏洞俄近25萬文物失蹤

2010-09-09T00:50:00.001+08:00

（法新社莫斯科8日電）在俄羅斯國寶神秘失跌日益令人憂心之際，該國媒體今天報導，全俄各博物館的收藏物品有近25萬件遺失或遭竊。

擔任文化部博物館顧問的莫爾查諾娃（LyubovMolchanova）引據該部以3年時間查驗的結果說：「全俄共有24萬2000件收藏品不翼而飛。」

俄羅斯新聞社（RIA Novosti）引述她的話說：「針對2萬4500件收藏品的搜索票已發出，另21萬9000件文物則因不明和無記錄原因而失蹤。」

俄國博物館的收藏品經常有館員安全措施鬆弛和貪污等問題存在，而多數館員的薪資低下。
莫爾查諾娃說，文物失蹤的另1個原因在將其送給各政府官員和地方行政首長。

她說：「有些地方行政首長喜歡說，給我們一些博物館的典藏品吧。如果工作人員不了解自己的權利或缺乏堅持，事情就發生了。」

文化部清查了全俄1881座博物館，占總數的97%。該部在清查聖彼得堡冬宮著名的埃米塔什博物館（Hermitage）並發現典藏品短缺後，於2007年下令採取全面清查行動。

其後警方表示，埃米塔什博物館在數年間失竊了200件以上的珠寶文物和聖像，而且是由1名館員精心策劃。

這名館員札瓦茲卡雅（Larisa Zavadskaya）在清查行動展開前，即因心臟病發過世，其夫目前正服5年徒刑。

有些失蹤文物因日後在國外進行網拍，而被尋獲。（譯者：中央社張佑之）

(法新社)2010年9月9日星期四 00:50

http://hk.news.yahoo.com/article/100908/8/k47h.html

西斯汀教堂遊客過多危及壁畫

2010-09-04T15:35:00.000+08:00

（法新社梵蒂岡3日電）梵蒂岡博物館館長今天指出，西斯汀教堂（Sistine Chapel）遊客量過多，讓教堂內舉世聞名的壁畫備受威脅。

梵蒂岡博物館館長帕奧魯奇（Antonio Paolucci）告訴法新社：「人的呼吸、排汗，以及灰塵和濕氣都會傷及壁畫。」

帕奧魯奇表示，參觀西斯汀教堂人數，每年達450萬人，每天介於1萬5000人到2萬人之間。
工作人員今夏進行例行除塵工作時，發現有危及壁畫的跡象。西斯汀教堂壁畫包括米開朗基羅（Michelangelo）聖壇後方的「最後的審判」，以及他以「創世紀」為主題的屋頂壁畫。
然而，帕奧魯奇表示，明顯的解決方案，也就是限制參觀人數，對遠從世界各地前來參觀教堂的人「是不對的」。樞機主教就是聚集在此選出教宗。

相反的，梵蒂岡博物館已決定9、10兩個月週五晚間開放民眾參觀。

帕奧魯奇解釋說，週五開放參觀「將限制人數，且有助於紓解壓力」。
（譯者：中央社蔡佳敏）

(法新社)2010年9月4日星期六 15:35

http://hk.news.yahoo.com/article/100904/8/k1oj.html

民間自救延續盂蘭勝會

2010-08-31T14:36:00.002+08:00

愈來愈多傳統節慶因缺乏推廣而被遺忘。早前申請列入國家級非物質文化遺產的盂蘭勝會，當局至今仍未接獲好消息，但負責籌劃的團體堅持年年舉辦，以免傳統湮滅，其中港島區歷史最悠久、由旅港潮州人舉辦的盂蘭勝會，昨起一連四日在銅鑼灣舉行。籌辦活動的潮州公和堂會長鄭翔奮慨嘆近年參與勝會的有心人大減，今年的工作人員更是歷年最少，僅得二十多人，以致勝會由以往舉行六日縮減至近年只有四日，但他堅持「做得一日得一日」。相關團體正考慮設流動博物館宣傳，並進行學術研究，盡力承傳盂蘭勝會。

港府去年底申請將盂蘭勝會列入國家級非物質文化遺產，原訂今年六月有結果，但當局昨指仍有待內地公布。香港潮屬社團總會秘書長林楓林稱聽聞內地已作相關公示，但何時在港宣布仍待定。

「十個得兩個幫手」

負責銅鑼灣盂蘭勝會的潮州公和堂會長鄭翔奮指，近年協助籌備勝會的人愈來愈少，「以前十個有九個會幫手，依家十個得兩個。」他指參加人數少反映盂蘭勝會式微，「好惋惜，做得一日得一日。」

林楓林指港府申遺的同時，總會亦正考慮循多個途徑力保盂蘭勝會，包括收集個別勝會使用的奉神器具，亦計劃設流動博物館宣傳，「勝會含孝道、和睦、鄰里等正面意義，應多宣揚。」

盂蘭勝會每年農曆七月初一舉行，直至七月底，全港約數十個街坊會場「接力」舉行，其中銅鑼灣摩頓台臨時遊樂場的潮人盂蘭勝會有一百一十三年歷史，勝會內搭五個台，分別為供奉神明的神壇、誦經的經壇、供奉先人神位的附薦台、設四米高巨型「惡相」觀音以鎮壓鬼神的大士殿，以及展示神明衣着的袍台。

為遇難八港人誦經

神壇內供奉九名神明，除「天地父母」等神，亦須在附近如天后廟及蓮花宮等「請」六位神，旁邊再設巨型紅色紙紮「天馬」，作為諸神離開時的座駕；壇前有三支巨香，為請神後頭炷香。

一連四日的盂蘭勝會有神功戲表演、派平安米、福物競投等活動，首場神功戲的戲目必是「八仙賀壽」。另外，因應菲律賓人質挾持事件導致八名港人遇難，鄭翔奮指已在附薦台特設「菲律賓遇難港人」靈位供奉，將安排三名法師誦經，望死難者早登極樂。

http://the-sun.on.cc/cnt/news/20100831/00407_065.html?pubdate=20100831

大英博物館因不明氣體疏散

2010-08-29T08:40:00.002+08:00

倫敦市中心的大英博物館周六因出現不明氣體而緊急疏散了8000名觀眾。

當時觀眾感到空氣中有怪味，眼睛、咽喉有刺激感。

倫敦警方懷疑「某種東西」進入了博物館的空調系統。警方發言人說，全體撤離僅僅是為了確保萬無一失。

事件中沒有人需要送醫救治。

這次不明氣體事件發生在當地時間中午12時30分左右。當時博物館沒有需要付費參觀的特別展覽。

除警方外，倫敦消防人員也趕到了現場。

大英博物館發言人說，事件沒有造成任何人受傷，但博物館方面迅速採取了疏散措施。這位發言人也證實倫敦警方正在就事件的原因進行調查。

1759年開始向公眾開放的大英博物館現在每年接待600萬名觀眾。它不僅是倫敦一個知名旅遊景點，也是一個重要的歷史、文化和文物等方面的研究中心。

（英國擴播公司）

(明報)2010年8月29日星期日 08:40
http://hk.news.yahoo.com/article/100829/4/jxvh.html

巴黎新博物館展土著藝術藏品30萬多屬掠奪珍品

2006-06-22T08:16:00.000+08:00

【明報專訊】法國總統希拉克周二早上為巴黎的布朗利博物館揭幕，該博物館旨在展示世界各地土著藝術，藉以鼓勵世界文化多元。博物館坐落塞納河左岸，位於艾菲爾鐵塔旁，是巴黎繼1977年龐比度中心後的最新博物館建築，將於本周五正式對外開放。

除希拉克及總理德維爾潘外，聯合國秘書長安南及1992年諾貝爾和平獎得主、危地馬拉人權領袖門楚亦有出席揭幕儀式。希拉克致辭時表示，博物館旨在向「歷史上經常被壓迫的一群致敬」。希拉克熱愛土著藝術，1995年甫上任便大力推動土著博物館。

外形如彩色盒子
布朗利博物館耗資23億港元興建，歷時5年落成，由前衛建築師勞維爾設計，外形獨特，外牆一面種滿植物，另一面則是好幾個色彩奪目的盒子。勞維爾表示，這些土著藝術品向來不受重視，故決心要為它們設計一所聖殿。博物館有30萬件館藏，分別來自亞洲、非洲、大洋洲及美洲，有些相信是儀式用品，其中3500件會作長期展出。不過館方並不清楚所有藏品的用途及意義，又指藝術並不需要解釋。館長馬丹說﹕「我們不是在教學，而是要反思歐洲跟非西方世界的關係。」

以布朗利河堤命名
博物館的命名其實頗費思量，館方否決以「原始藝術」命名，以免引起爭議，故改以博物館所在地布朗利河堤命名。博物館大部分藏品是法國海外殖民時期的探險家、傳教士帶回法國，適逢近年法國就如何對待該國殖民史掀起爭議，新博物館誓再掀起掠奪得來的藏品是否應物歸原主的討論。被問及這問題時，馬丹表示，若所有藝術品都要歸還原居地的話，世界文化便會顯得貧乏。但他強調，博物館有責任「為物主帶來尊嚴」。法國傳媒普遍歡迎新博物館，連向來對希拉克窮追猛打的《解放報》亦讚揚他，指博物館反映其世界多極化的信念，是他「少有的真知灼見」。

法新社/美聯社/解放報

6月 21日星期三 05:10 更新
http://hk.news.yahoo.com/060620/12/1p0fu.html

西九博物館擬引入流行文化主題

2006-06-03T10:11:00.000+08:00

【明報專訊】西九龍文娛藝術區原計劃興建4個不同主題的博物館，但西九諮詢委員會轄下的博物館小組，初步討論後，小組召集人羅仲榮表示，可考慮把4個博物館合併興建，並引入本地及流行文化作為新主題，如介紹已故填詞人黃霑、歌手張國榮和梅艷芳等，「以上主題都是與生活息息相關，是否分割開成每個獨立博物館，或是將幾個有關聯的範疇夾在一起，做一個更大規模的博物館呢﹖」

討論4館合1可行性
小組早前開會討論4個擬議的博物館主題，分別為現代藝術、水墨、設計和電影。羅仲榮昨會見記者時表示，小組對4個主題並無太大分歧，亦認為發展潛力很大，但下一輪會探討4個主題博物館應是獨立還是合而為一興建
。
他舉例，若把現代藝術、設計和電影等主題合併一起興建，長遠可提高發展的彈性，「無人能知道30年後的市場會是怎樣，哪一個範疇會較受歡迎、獲得支持，因此合併興建可靈活調配資源」。

羅仲榮指出，最終決定興建什麼主題的博物館，要考慮資源是否能配合博物館成為高水平，以及要確保有本地和外國旅客的入場人流。

環顧亞洲地區的博物館，他相信，以上4個主題的博物館競爭不會太大。他預計，博物館小組最快在8月提交中期報告，其間他不時會跟另外兩個小組的召集人、即表演藝術與旅遊小組周梁淑怡及財務小組張建東，與政務司長許仕仁交流意見。

西九核心文化藝術設施諮詢委員博物館小組成員林漢堅批評，羅仲榮不應在公眾諮詢期結束前，發表他對有關規劃的傾向。他又表示，該小組對是否將4個主題博物館合併興建，仍然存在重大分歧。

http://hk.news.yahoo.com/060601/12/1odai.html

展覽我們的生活

2006-06-03T10:09:00.000+08:00

【明報專訊】博物館的高格調氣氛，很易令人卻步。要是博物館化身商場，由年輕藝術家分區設計，製成零距離的藝術品，會否對博物館改觀﹖這就是香港文化博物館即將舉辦的「商場時代的藝術體驗」展覽了。

電視輸送養分
本身是設計師的林偉雄製作「家居園藝」（Home & Garden），源於他認為「Garden」對大部分香港人相當陌生。「Garden」對於很多外國人來說，是陪伴成長，讓人直接感受悠閒生活的地方。「其實，我們也有Garden，不過是電視吧機﹗」林氏諷刺地說，太多小童花上長時間看電視來吸收「養分」了。

他把這看法融入裝置藝術裏，以金錢草種植於4個玻璃箱內，頂部則安置了4部直播無線及亞視中英文台的電視機，讓它吸收熒幕所發出的光線作養分。
「植物比喻看電視節目成長的人，他們生活在密封空間內。」他笑說，真要比較哪個電視台可讓植物（觀眾）長得較茂盛了。

廣告無處不在
曾建華藉「休息區」諷刺廣告資訊氾濫，他在商場深感廣告的威力，連廁所內也有電視機播放廣告。「只要有錢，任何地方都可賣廣告，潛移默化地催眠大眾。」

曾氏設計一個面積約600呎、樓底高10多呎的休閒空間，牆上貼滿印有「男女買買男女」等字句組成的花紋圖案牆紙。偌大的空間，令人進入時有點無拘無束的感覺。不過，不久便會發現，這裏四面外貌相若，就如置身於大型商場一樣，所有店舖及食肆種類相同，毫無特色，令顧客不知自己身在何處。

區內安裝了一個不停播放廣告的電視，伴莫札特的音樂，以及滲透微弱的宣傳消費聲帶。創作靈感是來自一齣關於海軍畸戀的瑞典電影，其配樂就正是莫札特的樂章，從而寓意消費者與商品的畸戀關係。

坦克代表消費
「消閒娛樂」區內有一架真實比例的木製坦克車。這個象徵男權的符號，由女藝術家張韻雯（Amy）創作。

她認為人類已將暴力視為一種消費或娛樂模式，曾受戰火洗禮的越南，遊客區的紀念品便大多與戰事有關﹔各國政府進行軍事交易時，亦視這些武器如玩具般。

聽Amy說，原來這木製坦克車，是參照前蘇聯在二次大戰時使用的「T34」型號。當時蘇軍短時間內生產4萬架簡陋的「T34」，對抗精銳的德軍，結果蘇軍因「人海戰術」戰勝，「戰爭與消費品一樣，只是重量（Quantity）不重質（Quality）。」

食物化成彩虹
設計「餐飲區」的尹麗娟（Annie）把超巿的貨架搬到展覽廳。她以7種不同顏色包裝的食品，有次序地放置在貨架上，如紅色是汽水、黃色便是檸檬茶，從而劃出了一條彩虹，「這條彩虹表達食品簡單及甜美的意思」。

Annie將於超巿舉辦裝置藝術展，以白色陶瓷仿製各樣的食品包裝，並置於該類食品堆中，甚至可供顧客購買。看來，食品與藝術品已不可劃分。

過去曾有不少藝術工作者的創意，因博物館的條例及資金所限而未能發揮。希望在短時間內，藝術家有機會自由發揮吧。

文﹕朱家德
編輯﹕元敬德

http://hk.news.yahoo.com/060601/12/1odlv.html

首都博物館顧問﹕西九展館應論證定位

2006-06-02T14:52:00.000+08:00

【明報專訊】「正如鄧小平所說，不管黑貓、白貓，總之捉到老鼠的就是好貓﹔不管你有國家一級文物，還是二級的，總之沒有觀眾的就不是好的博物館。」這番話，很可能是嚴瑞源獲北京首都博物館聘委顧問的原因。他認為，將來西九博物館的內容，為普羅市民認同，不要只追求陽春白雪式的高深文化。

西九文藝設施諮詢委員會博物館小組成員嚴瑞源說，他將在博物館小組上力促政府，在就西九具體計劃拍板前，重新進行全面的論證，避免日後4間面積不少於7.5萬平方米的博物館成為「大白象」。

嚴瑞源原為香港文化博物館館長，曾一手策劃文化博物館和三棟屋博物館的展藏。3年前，他毅然拋下在港的一切，赴京參與策劃北京50年來首個落成新博物館的工作。

他憶述，當初首博在決定博物館的具體展藏安排前，特別從世界各地及國內，邀請了大批文化藝術及教育等專家，做十分嚴謹和詳細的「論證」工作，請他們就博物館的定位、建築設計、功能以至展覽內容，作非常詳細的討論。

問四大主題政府答不出
嚴瑞源佐舉首博的經驗為例，指當時很多人將首博與收藏有大量精美藝術文物的上海博物館比較，連他們都對自我角色有點模糊。經一輪論證後，首博自覺論藏品的「貴」與「美」，或許不足以跟上海較勁，但他們大部分的館藏都能清清楚楚說出它背後的人與事，故首博決定以「北京」做主角，館內七成展品及展覽都是講述北京從古到今的故事，展現多年來北京物質文化的轉變，從論證中找到自己和對手的「強」與「弱」。

「即使是觀眾，我們事前做了很詳細的調查，看看他們愛看什麼，那將來的博物館便可『以民為本』，但一定要有數據，不會像香港這樣子，為什麼（西九）4個博物館採取那4個主題（現代藝術、水墨、設計、電影）﹖我問政府，他們也答不出，只說做過一些遊客調查。」

他愈說愈「肉緊」﹕「到2008年，北京將有約30家博物館落成，上海在2010年則有100家博物館，珠三角每個縣也會有一家博物館，你看5年後的競爭有多大﹗大家擁有的leisure time（悠閒時間）就只得那麼多，為什麼要來你香港這家博物館﹖……究竟港人希望博物館是用來賺錢、搞活經濟，還是用作教育，培養年輕一代的創意工業﹖這都需要論證。」

明報記者梁美儀
http://hk.news.yahoo.com/060531/12/1oc09.html

古羅馬文物展重現墓葬榮哀

2006-06-02T00:14:00.000+08:00

【明報專訊】中國有兵馬俑、埃及有金字塔，而被視為古羅馬泉源的伊特魯里亞（Etruscans）文化，亦有其墓葬歷史的光輝一頁，不論男女，死後的棺木一樣刻有代表其性別的人形浮雕，而陪葬品「如數家珍」，顯示那個時期的男女，地位無分彼此。

為配合今年「中國意大利年」，香港藝術館將於本月9日至9月10日舉行伊特魯里亞古文化展覽，235件珍貴文物，包括最大的展品，長189厘米長的石棺材，以及骨灰、青銅器、金銀首飾及陶器等，供市民近距離觀賞，重塑二三千年前意大利比薩及佛羅倫斯的真面貌。

伊特魯里亞文明的起源可追溯到公元前9世紀（約3000年前），比羅馬帝國時期還要早。伊特魯里亞位於意大利中部，即現今比薩及佛羅倫斯一帶，有關文獻資料早已淹沒在歷史的洪流之中，幸好伊特魯里亞人非常重視墓葬和祭祀文化，從墓穴和祭祀遺址發掘所得的文物，可以塑造當時景象。

開埠最大型歐洲古物展
香港藝術館館長（中國文物）劉鳳霞表示，今次是本港開埠以來最大型的歐洲古文物展覽，所有展品都是由意大利文化部、博物館館長及專家精心挑選，包括12件刻有精美人像圖案的石棺材等，屆時沒有玻璃阻擋，市民可以近距離欣賞，但切記眼看手勿動﹗

劉鳳霞指出，那個時期的棺材，透視高超藝術水平，在棺蓋上的人像浮雕，示意棺木中人是男是女，而當時女性地位不弱，在女性棺木中，不難發現耳環、銀及銅器首飾，甚至以紡織用品陪葬，顯示女性亦有社會權力，在生產力上擔當重要角色。

雖然每件展品皆是文化瑰寶，運輸費及保險費相當昂貴，但由於是次活動有助兩地文化交流，因此意大利當局支付所有文物的保險費及大部分的運輸費，大大減輕了香港藝術館的負擔。

明報記者徐慧華
http://hk.news.yahoo.com/060531/12/1oc29.html

耗千萬展出大英珍藏首博藝術商機兩兼得

2006-06-01T14:56:00.000+08:00

【明報專訊】說起北京首都博物館，現在該館其中一個很受歡迎的展覽，為大英博物館之250年藏品展。據知，大英博物館「叫價」一點也不便宜，所需費用高達1000萬元人民幣，但首博這家京城新館大膽「接貨」，並決定收取每人50元人民幣的入場券。為期兩個多月的展覽快結束，迄今已有近20萬人入場，早已封蝕本門。

旅遊小組幫手度橋
據聞，大英博物館也曾接觸本港有關方面，但港方最終沒有接受對方的開價，令香港市民失去一睹這些出自古埃及、古希臘、古羅馬等不同時期及東亞與南亞、大洋洲、美洲、非洲等不同地域的展品。

這個小故事說明文化藝術不一定只有「虧本」，若懂得將藝術與商業結合，這亦是一個商機。
據知，兩名分別主導表演藝術與旅遊小組、博物館小組的行政會議成員周梁淑怡和羅仲榮，已有共識不會只囿於自己小組的範圍作討論，而是以「連橫」方式，作通盤考慮，即旅遊小組也會考慮博物館的構建，怎樣才可與其他藝術表現場地結合﹖怎樣才可吸引遊客﹖

由周太與羅氏領導的小組，據知初步計劃在暑假前後完成報告，然後交給由另一名行會成員張建東領導的財務小組，因應兩小組的報告意見，計數看看究竟要多少錢，或用什麼融資方法，落實好事多磨的西九計劃。然後由政務司長許仕仁親自領導的西九文娛藝術區設施諮詢委員會，審議3小組的報告，以便在今年底或明年初作出結論。

不過，有諮詢委員會成員表示，這雖然是官方的時間表，但他們身在會中，卻感到政府當局絕不著急，「拖得就拖」，所以西九何時可重新包裝「上馬」，仍有許多變數。

明報記者
http://hk.news.yahoo.com/060531/12/1oc0a.html

西九博物館擬四合一

2006-05-30T17:00:00.000+08:00

(星島日報報道)上一輪西九諮詢工作推倒重來，天篷、大型歌劇院和四所博物館等建議的西九地標，亦面臨挑戰。負責重新審視區內設施的博物館小組，正討論把四個博物館「化零為整」，即不再興建四所不同主題的博物館，取而代之的是一所類似法國龐比度（Centre Pompidou）的綜合藝術空間，把四個甚至更多主題同時放在其中。

　　政府於上一輪諮詢拋出的方案中，已提出水墨、當代藝術、設計和電影四所博物館，當時一度被業界和公眾質疑博物館數目和主題。

　　在新一輪的諮詢中，有西九諮詢委員會博物館小組成員透露，雖然目前只在討論博物館主題的階段，並未進入談及設施和管理，但已有多位成員要推翻政府當初的構思，不約而同提出興建一個綜合性的博物館，取代四所博物館，且得到不少成員支持，相信會是未來討論重點之一。

　　博物館小組成員何慶基接受查詢時承認，小組內正「醞釀」這個方案，但目前未達共識，「未必會要四個硬邦邦的博物館……大致上是有一個很大的空間，甚至是一幢樓，裏面有博物館、圖書館、戲院和資料館或其他藝術空間等，像英國的南岸藝術綜合中心、法國羅浮宮（Louvre Museum）或者法國龐比度，好處是靈活性較大，成本效益較高。」

　　他表示，若政府最後採納這個建議的話，這個巨型空間應有一個總館長，再下放權力給各個部門的主管，讓他們去發揮其主題或部門的獨特性，同時能做到互相呼應。

　　建議中的大型綜合藝術空間，類似的例子有英國的大英博物館（British Museum）、法國龐比度、羅浮宮和紐約現代藝術館（MoMa）等。這些綜合空間多以樓層或東西翼等方法，來劃分多個不同主題或展區，設有小型博物館、多個展覽場地、圖書館、資料庫和戲院等，部分展覽是常設的，但部分則是經常變更的，以吸引不同觀眾。

　　不過，博物館小組成員林漢堅卻表示，他個人不太贊成這個建議，「分開一座座的話，主題和建築特點都可突出，各有特色，而且不是任何主題都可放在一起，舉例說水墨和當代藝術，一個傳統一個現代，很難『夾』……我不想這個巨型博物館到頭來成為一個雜架攤，一隻大白象，行政管理都會極繁瑣」。

　　他又指出，一些主題如玩具等，小型博物館反而更適合，「我未來會建議興建一個以社會運動為主題的博物館，探討文革、六四事件和七一大遊行等，這些都不用很大地方」。

http://hk.news.yahoo.com/060528/60/1o91q.html

博物館組諮詢會倡西九展館百花齊放

2006-05-30T16:57:00.000+08:00

【明報專訊】自西九計劃「推倒重來」後，政府成立3個諮詢小組，分別檢討擬建的文娛設施及財務計劃可行性，其中博物館小組昨日舉辦首場諮詢會。

形式未落實
政府一直提倡在西九龍文娛藝術區興建4個博物館，以現代藝術、水墨、電影及設計為主題，民政事務局首席助理秘書長馮浩賢昨日在首場博物館諮詢會上表示，小組認為該4個主題各有可取之處，但未來以4個獨立場館抑或以一個包含不同主題的「中心」形式，則未有定論。

昨日共有約30人參與諮詢會，除市民外，亦有大學教授及藝術工作者等，不少發言人表示不應局限在4個主題，應增加文物、郵票及本土畫作等不同主題。自稱是藝術工作者的張小姐說，香港應該邀請北京故宮博物館在西九設立分館，將一些珍貴中國文物引進香港展覽，提升香港文化地位。

市民促切合小朋友興趣
但市民陳小姐則希望博物館主題要切合小朋友興趣，負上普及藝術的責任。她說﹕「小朋友會不會叫媽媽放假帶他去看水墨畫﹖」

畫家聯會代表蕭先生則認為，西九博物館應設有香港畫廊，讓本地畫家可展覽及出售作品，發揮培育下一代的作用。

博物館小組主席羅仲榮於會後表示，政府對博物館設施檢討持開放態度，目前未有定案，但對於有建議引入更多不同主題，他表示，不傾向將博物館群拆細成多個小型主題場館，「好像商場拆細幾間商舖」，擔心個別場館規模太小，質素無法保障。

http://hk.news.yahoo.com/060529/12/1oa0v.html

團體倡西九設交通博物館

2006-05-24T17:04:00.000+08:00

【東方日報專訊】西九博物館小組昨召開聚焦會議，收集公營與私營博物館館長對西九發展的意見。有份出席會議的香港博物館館長協會認為，西九原本建議的四間博物館主題太側重文化藝術，應加入受大眾歡迎的歷史與科學元素，協會又建議於西九興建一間交通博物館，藉香港歷年交通發展，記述本港開埠以來由小漁村演變成金融中心的經過。

指太偏重文化藝術
據了解，昨日會議歷時逾兩小時，有廿多名業內人士出席。香港博物館館長協會主席陳己雄表示，西九原來的建議邀請書提出興建四個不同主題的博物館，分別為現代藝術博物館、水墨博物館、設計博物館和電影博物館，協會認為主題太偏重文化藝術，未必吸引市民和遊客前往西九。
陳己雄續指，以香港為例，最受歡迎的博物館是科學館，故西九內的博物館主題應加入市民較喜歡的歷史、科學元素，而政府亦可考慮預留部分土地興建小型博物館。

http://hk.news.yahoo.com/060523/10/1o3il.html

設計人語﹕推倒西九

2006-05-18T14:56:00.000+08:00

【明報專訊】西九龍的鴻圖大計推倒重來大概是件好事。香港不是巴黎，這裏從來不是個博物館之都。香港人普遍缺乏參觀博物館的習慣，就算是最優質的世界性展覽也只能吸引寥寥可數的觀眾。再好的建築設計，也只能是個軀殼，不能營造那不屬於我們的藝術文化氣氛。旅客來港參觀博物館有點像遊覽巴黎看粵劇般，根本不切合遊客旅遊的行程動機。所謂的「創造地標」只是假設，跟其他國際城市一樣，香港成功的地標或景點都不是設計出來的，那有人從一開始便知道像女人街、蘭桂坊的地方能成為遊客必到之地呢﹗

不難明白為何每個城市都想花費建設一個獨特的博物館，西班牙的古根漢博物館的成功，實在大大幫助當地旅遊業。但歐洲人懂得如何保存文化遺產，特別是老建築物和博物館，他們更懂得販賣文化遺產而知道歷史對旅遊業的重要﹔相反，香港卻是個世界有名不理會歷史的現代城市，大大小小的清拆行動，不知多少次令世界震驚，如清拆九龍城寨及尖沙嘴火車站。在這個純商業而沒歷史的社會中，要發展一個全球最大型的文娛藝術設施，怎麼說也不通。結論不外乎是抱著人有我有的心情做事，一於勇往直前把香港國際化。

從本地文化出發
五月份的Wallpaper雜誌內的旅遊篇再一次報道了我們的城市。像其他雜誌報道無異，21世紀的香港，最吸引外國人的始終是我們的街頭活動、通俗文化和那複雜而多元的城市面貌。香港政府卻偏偏實行國際化，把全部賭注放在與歷史及文化全無關係的大型建設上，如數碼港、中藥港、迪士尼及西九之類的好大喜功建設藍圖。

香港是個細小而複雜的城市，「大」絕對不是我們吸引之處，西九是個超大型建築，就算是北京也未必能襯托出這龐然巨物。如政府真的有意推動本地文化及藝術，要做的應是多重視藝術教育，培養表演人才及觀眾，令到本地藝術創作興盛的情況下，博物館文化才能孕育出來。如今我們資金雄厚，何不把那300億元改善文化中心的外觀及設施，辦妥荷李活道警署及灣仔的重建。要促進旅遊應以本地文化出發，而非本末倒置為創造世界地標而發展文化。

文﹕Jason Yung
http://hk.news.yahoo.com/060517/12/1nxg2.html

博物館博覽　逾萬四人捧場

2006-05-14T17:08:00.000+08:00

【東方日報專訊】為吸引更多年輕人走進博物館及慶祝一年一度的國際博物館日，康樂及文化事務署昨起舉行一連兩日的「博物館博覽會」，共有超過三十間來自港澳粵的博物館提供多項互動有趣的攤位遊戲活動，其中歷史博物館便承接世界盃熱潮，以足球場設計攤位簡介足球歷史而極受歡迎。而曾被審計署批評囤積難售出刊物的康文署，則趁機以七五折優惠價，出售轄下博物館製作的書刊及精品，其中更有長達十六年書齡之久的陳年舊書。

第六屆香港國際博物館日一如往年舉行兩天的露天博覽會，首日便吸引逾一萬四千人進場，本年主題是「博物館‧年輕人」，故各間博物館均以生動有趣的互動攤位遊戲作招徠，鼓勵年輕人享用博物館設施及服務。主辦單位預期，兩天博覽會可吸引四萬名市民參與。

康文署舊書大賣
全場最矚目莫過於以小型足球場設計的香港歷史博物館，攤位設有足球員模型拍照、足球歷史展覽簡介及足球多面睇工作坊。發言人表示，攤位及遊戲是配合下月廿一日舉行的足球歷史展覽，屆時將展出多項珍貴足球展品，包括萬人迷球星碧咸的物品、雷米金盃等等。

康文署則趁博覽會將囤積舊書減價促銷，內容涵蓋天文、藝術、歷史、電影等，折扣價由五元半至四百多元不等，首日便賣出逾二千二百本，其中以歷史博物館出版《四環九約》、文化博物館的《粵劇》書籍最受歡迎。其中一本講述四時變遷、太空知識的兒童天文叢書《斗轉星移》，更是由前市政局在九○年出版，售價五元半；另一本同樣有十六年書齡的、講述本地稻米種植歷史的書《粒粒皆辛苦》，售十五元，亦不乏捧場客，康文署表示，首日書連文具總收益有十一萬。
市民認為該批舊書內容關於不變的常識或歷史，仍具一定知識價值，故何時出版並無影響，但建議政府應對書籍多作宣傳助促銷。

http://hk.news.yahoo.com/060513/10/1nsxf.html

博物館日年輕人探索起點

2006-05-12T08:42:00.000+08:00

【明報專訊】一提起博物館，人們多會想起封塵的歷史文物。其實博物館除了保存歷史記憶外，還要跟社會保持溝通，否則保存的文化亦只不過是死物，跟現代社會沾不上邊，而年輕人在此可謂扮演了關鍵角色。有見及此，今年國際博物館日（5月18日）的主題便是「博物館．年輕人」。主辦單位呼籲各國思考博物館的使命及運作時，多重年輕人的參與﹔同時又鼓勵年輕人多參加博物館活動。

博物館除了讓年輕人認識自身的文化歷史外，也扮演了世界窗口的角色，促進不同文化之間的了解。世界各地有不少著名博物館，如大英博物館和羅浮宮，除了看館藏外，博物館本身也可以提供反思的機會。如你到大英博物館，除參觀世界各地文物，可有想過文物的來歷﹖羅浮宮門前為什麼會有一座充滿時代感的玻璃金字塔﹖此外，世界各地也有許多別具特色的博物館，有些展品可能是你我從沒想過的東西。

博物館就是年輕人探索周遭事物的起點﹗

博物館看世界
位於葡萄牙馬拉澤斯的學校博物館展品，可能是最貼近本年度博物館日的主題，因為它正是為青少年而建的。該博物館意念源於92/93年小學教師一項「學校歷代演變」的教學計劃。博物館重現了旨在灌輸學生服從的舊時代課室，不少參觀的學生都對當中的傳統教具及書籍感到很新奇。雖然，博物館所重現的教育制度早已煙消雲散，但藉參觀博物館，青少年能夠親身了解父母的讀書環境。而當中收藏的舊玩具對今天玩電腦長大的孩子來說亦十分吸引。

文﹕林康琪
5月 11日星期四 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/060510/12/1npdm.html

發掘博物館

2006-05-12T08:37:00.000+08:00

【明報專訊】博物館給你的印象是怎樣﹖刻板﹖「可遠觀而不可褻玩」﹖或是……﹖隨社會改變，博物館開始重與觀眾的交流與溝通，希望能成為學習、消閒的好去處。2006年國際博物館日(International Museum Day) 以「博物館．年輕人」（Museums and Young People）為主題，香港亦舉辦不同的活動響應，加深年輕人對香港博物館的認識。

或許大家會有疑問︰博物館不是只為了研究和收藏貴重物品的嗎﹖為什麼要力吸引大眾及年輕人的注意﹖博物館的功能又是什麼﹖

教育及娛樂（Education & Entertainment）
博物館是源於對珍貴物品的收藏，後來逐漸發展出研究、展覽、教育、娛樂等主要功能。從大眾角度而言，博物館最重要的功能是教育和娛樂。簡單而言，博物館多以導覽、演講、撰寫文章、出版讀物、研習等活動，讓不同的年齡、興趣、收入階層、教育水平人士都能了解收藏品，明白背後相關的知識。博物館教育是廣泛和多樣的，但當中有一定難度，因為每一件收藏品背後也包含多重的歷史、社會及文化內容，如何取捨、組織和演繹才能雅俗共賞，成為一個關鍵的問題。

博物館愈來愈重視娛樂功能，1999年國際博物館日便將主題定為「發現的愉悅」（pleasure of discovery），強調為不同年齡的社會大眾提供歡樂。作為參觀者，希望享受整個參觀過程，特別是年輕人，如果館方能夠在收藏品的介紹及活動上花點心思，可吸引他們的注意及欣賞，令博物館成為一個寓教育於娛樂的地方。2006年，香港便響應國際博物館日，舉辦教育及娛樂並重的節目，如攤位遊戲、工作坊、幕後遊等，吸引年輕參觀者。

收藏（Collection）
早期博物館本以收藏為主。不論是由購買、捐贈、採集或交換等方式蒐集而來的收藏品，都必須經過審慎考慮，其中最基本的條件是有正確保存收藏品的能力、長期儲存空間、展覽空間、足夠財力、公共需求等。然而，06年4月審計署報告指出，電影資料館、歷史博物館及文化博物館的儲存空間不足，部分藝術館的藏畫及塑像更隨意放在儲存區走廊，有管理不善之嫌。
此外，收藏品進入館後，博物館便要負責修復工作，盡量以最少干涉手法研究、保留及恢復收藏品的本質，如05年香港文化博物館展出新疆古屍前，便詳細檢測古屍是否留有具揮發性化學劑，然後依靠控制溫度、濕度來防止黴菌產生。

研究（Research）
博物館的研究主要分為收藏品研究、收藏品的處理與應用研究，以及觀眾研究，當中既要研究與博物館相關的學科知識，還要研究收藏品背景、時代、真偽、價值等。其重要性是讓大眾認識收藏品背後的社會文化和現代意義。

展覽（Exhibition）
展覽與教育及娛樂是互相配合的，究竟博物館怎樣演繹收藏品，才能發揮教育及娛樂功用﹖根據奧地利博物館學家弗德利希（Friedrich Waidacher, 1934）所指，展覽包括內容、表達和形式。內容方面有三大原則︰1.避免過度簡化或詳述歷史﹕2.找出相關的題材和觀點﹔3.讓觀眾了解物件的獨特性。而表達和形式方面，則是運用布景的視覺效果令參觀者更容易感受，以及利用代替品、圖片、視聽與電子媒體和文章吸引參觀者，加強他們與展品的溝通及互動。以香港歷史博物館為例，它大量採用互動媒體，重塑歷史街道與相關陳設，如史前香港展館、香港軍團展館，將文物融合場景展出，令觀眾能透過視覺和觸覺認識展品。

文︰單健茵

5月 11日星期四 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/060510/12/1npdh.html

博物館定義

2006-05-12T08:35:00.000+08:00

【明報專訊】時代變遷，博物館有各式各樣的種類和模式，博物館的定義也與時並進，不時修正與更新。根據1989年國際博物館協會（International Council of Museums, ICOM）於荷蘭海牙舉行的第16屆全體大會所採用的解釋﹕「博物館是一個為社會及其發展而服務，並且向公眾開放的永久非盈利性機構。它為了研究、教育和娛樂的目的，而徵集、保存、研究、傳播與展示人類與環境的物證。」（參閱國際博物館協會章程中第二章對博物館的定義）由於定義廣泛，只要功能及特性符合便可稱之為博物館。

5月 11日星期四 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/060510/12/1npdi.html

啤酒博物館大口大口喝青島

2006-05-02T08:53:00.000+08:00

明報專訊】到青島，嘗一口道地的青島啤酒，幾乎是旅遊指定動作。青島啤酒遠近馳名，稱它為中國名牌，大抵沒有誰會反對。青島啤酒清香爽口，好喝是公認的，不過，最好喝的青島啤酒，告訴你，是在青島啤酒博物館。

最好味的青島啤酒——青島啤酒博物館
記下光采歷史
青島啤酒在1903年創立，由德國和英國商人在青島的德租界內創辦，名為「日耳曼啤酒公司青島工廠」，是中國史上第二間啤酒廠（第一是哈爾濱啤酒，由俄國商人在1900年開設）。

一百多年了，即使德國人早就離開，來路貨青島啤酒卻不單止落戶中國，深入民心，還繼續發酵醞釀，最後甚至成為青島的宣傳大使，飄揚過海，把「青島」放入許多的家裏。

為這一場光采歷史，在慶祝成立100周年的2003年，青島啤酒博物館正式落成開放。博物館座落於青島啤酒的發祥地登州路56號。大樓是磚紅色的老洋房子，樓外一小花圃，豔紅色的迎春花開得燦爛，散發絲絲歐洲風情。

青島啤酒採用歐洲的釀酒技術，生產設備原材料均從德國進口，酒廠遵從德國巴伐利亞的法律，嚴選酒花與麥芽，釀製富有慕尼黑傳統的淡色啤酒與黑啤酒，又加上好山好水，吸取青島第一名山嶗山的優質泉水，因而釀製了獨特而優質的口味。成立了才3年，青島啤酒便在1906年慕尼黑國際博覽會，摘取中國啤酒業第一項國際金獎。其後啤酒廠由日本麥酒株式會社經營近30年，抗日戰爭勝利後，才定名為「青島啤酒廠」。

醉酒屋不喝而醉
啤酒博物館面積6000多平方米，回顧了青島啤酒發展史、啤酒文化演變、啤酒製造過程及材料，展品既有舊海報、打字機、釀酒機器等等，圖文與實物並茂。最好玩的莫過於館內設有醉酒小屋，設計有如忍者屋，地板陡峭，讓人失去平衡，產生醉酒的頭暈眩目感覺。

參觀也自然少不了試飲新鮮的青島啤酒。由於沒添加防腐劑，只能存放一天，不作外銷。新鮮的食品永遠是調節心情的魔法，吃過喝過後，讓人如沐春風。這裏即製的青島啤酒也不例外，入口清新，麥香四溢，不喝肯定是閣下走寶。

青島啤酒博物館
地址﹕青島市登州路56號
電話﹕+86（0）532 8382 1169
門票﹕50元人民幣
開放時間﹕上午8﹕30至下午4﹕00

5月 1日星期一 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/060430/12/1nfcd.html

博物館觀眾少　年枉花數億

2006-04-27T18:50:00.000+08:00

【東方日報專訊】本港十四間公共博物館每年花費公帑數以億元，但審計署揭發康樂及文化事務署管理不善，包括博物館九成以上開支是依賴政府，沒有積極開源；部分博物館設施使用率低於一成，但卻只有三間博物館的設施外租予市民，未合乎成本效益。審計署建議博物館鼓勵捐款及贊助，應制訂策略提高參觀人數。

部分使用率僅一成
審計署報告指，本港博物館在○四至○五年度的開支為三點七億元，但九成四開支都是依賴政府撥款。資料顯示，沙田文化博物館、電影資料館及歷史博物館平均使用率只有一成至五成，特別是文化博物館的劇院逢星期一、三、五上映節目，但周一及周五平均每場觀眾只得九人，使用率低於一成。另外，文化博物館一些專題展覽雖然反應不俗，吸引超過二十萬人次參觀，但康文署卻未有趁機會收取額外入場費降低成本。

康文署亦被指未有善用場地，只有電影資料館、科學館和太空館的設施供市民租用。審計署亦批評康文署濫印刊物，結果二十萬本書刊未能出售，浪費二千四百多萬元，六成七刊物更被擱置一旁達五年。太空館天象廳則殘舊過時，星象投影儀經常故障，過去五年曾有十多次節目因此被迫取消，影響市民欣賞節目。

審計署建議康文署制訂全面策略提高博物館的參觀人次，可以加強宣傳，令更多人認識博物館的服務，亦應鼓勵市民捐款及尋求商業贊助，開拓收入來源。另外，康文署有需要將博物館場地開放予市民租用，例如用作婚禮或舞會等活動。

報告又建議歷史博物館及科學館申請共用電錶，估計每年可節省八十萬元電費。至於文化博物館及海防博物館的假日免費穿梭巴士服務，由於平均每班車只有數人乘坐，博物館將會取消有關服務。

康文署數字顯示，去年最多人參觀的展館是科學館，達九十七萬人次，其次是太空館，共有七十六萬人次；最冷清的原來是羅屋民族館，去年只有二萬三千人次到訪。署方表示博物委員會正研究改善博物館的未來發展方向以提升參觀人次，包括更新太空館的展覽廳及展品等。

4月 27日星期四 03:00 更新
http://hk.news.yahoo.com/060426/10/1nbec.html

14間博物館管理不善

2006-04-27T15:15:00.000+08:00

【明報專訊】康文署轄下有7間主要博物館及7間小型博物館，每年總開支達3.7億元，審計署批評署方管理不善，舉辦展覽時無法達到收回成本三成的目標，建議增加收費及尋求商業贊助，不過，有立法議員指增加收費只會令入場人數進一步減少，得不償失。

每年康文署在轄下博物館舉辦約100場展覽，根據康文署政策目標，所有成本超過200萬元又預期受歡迎的展覽，應收回30％成本，但審計署發現，02/03年度及03/04年度的成本回收率只有17.8％及13.4％。審計署亦舉出例子，指文化博物館舉辦2個吸引超過20萬人次進場的大型展覽，但博物館除收取10元入場費外，再無徵收其他費用。

未收回目標成本建議加費及尋商業贊助
審計署建議康文署就有關展覽及節目收取適當額外入場費，以平衡用者自付原則及提升公眾對藝術興趣目標，及應積極尋求商業贊助。

康文署則對商業贊助有保留，擔心此舉令公眾覺得有利益衝突，要小心研究。康文署在04/05年度舉辦「印象派畫展」獲得贊助400萬元，而太空館天象廳重新命名亦獲2000萬元捐贈。康文署指，04/05年度的成本回收比率已高達72.3％，「印象派畫展」及「戰爭與和平」等受歡迎的展覽亦收回逾三成的成本，未來會為籌展費高昂展覽收額外入場費。

立法會議員張文光支持引入更加商業贊助，指康文署擔心利益衝突的想法是過慮，他並強調任何增加收費的做法是「殺雞取卵」，令入場人流大幅下跌，得不償失。

此外，審計署指，電影資料館、歷史博物館及文化博物館共逾70萬件藏品中，有約46％未有入冊紀錄，由於儲存藏品空間不足，部分藝術館的藏畫及塑像隨意放在儲存區走廊。另外，由於署方過量刊印刊物，至今共逾20萬份未售出刊物積壓，銷售總值達2470萬元。康文署回應，正在屯門籌建中央儲存庫改善藏品貯存問題，又會拓刊物銷售途徑。

4月 27日星期四 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/060426/12/1nb9q.html

審計署指博物館缺典藏政策

2006-04-26T15:19:00.000+08:00

審計署報告指，康文署的4間主要博物館和7間小型博物館均沒有制訂典藏政策。

審計署報告指出，截至2006年1月1日，康文署管理14間公共博物館(即康文署博物館，包括7間主要博物館及7間小型博物館)。在2004-05年度，康文署提供博物館服務所需的經常開支為3.688 億元。

審計署發現，海外博物館都設定了更具意義及更有用的服務表現指標；兩項康文署的定量服務表現目標(即每年吸引至少400萬人參觀及平均每月至少舉辦4個專題展覽)自康文署於2000年成立以來便沒有修訂過。

報告亦指出，康文署4間主要博物館和7間小型博物館均沒有制訂典藏政策；香港文化博物館和香港藝術館的典藏政策分別自1994年10月和1996年6月起已沒有進行檢討。

報告稱，3間博物館積壓了大量藏品尚未登記入冊；大部分康文署博物館都出現儲存藏品空間不足的問題。

4月 26日星期三 12:55 更新
http://hk.news.yahoo.com/060426/12/1naul.html

博物館管理不善捱批

2006-04-24T15:23:00.000+08:00

【東方日報專訊】政府每年用於文化及博物館的開支逾五億元，審計署後天發表的新一期審計報告，批評康樂及文化事務署轄下的博物館管理不善，部分博物館人流偏低，未合乎成本效益，又認為現行處理博物館的館藏的流程未盡完善。據悉，審計報告將提出一系列建議，以加強現時十四間博物館的管理、改善處理館藏的流程及增加入場參觀的人次等。有博物館委員會成員直指，現時本港的博物館入場人流不理想，促請當局加強推廣及宣傳。

現時全港有十四間康文署營運的博物館，當中六間博物館的入場人次參差，以○四至○五年度為例，入場人次最多是科學館，達八十一萬人，其次是太空館，有七十九萬八千多人次，入場人次最少是位於港島東區的海防博物館，只有十七萬六千多人。

人流偏低不符成本效益
現時各大博物館的收入主要是入場費，並靠出售紀念品、書籍等幫補，由於香港博物館的入場費低廉，加上部分博物館人流偏低，令全港十四個由康文署營運的博物館在○四至○五年度共虧損逾三億元。

雖然博物館蝕本非香港獨有，但審計署經過仔細調查後，發現當局未有妥善管理轄下的博物館，不論在員工管理、處理館藏的流程、博物館的營運方式等均有不妥善的地方，且當中部分博物館的入場人流偏低，令使用的公帑未能達致合乎成本效益的原則。

博物館委員會成員葉國謙直言，現時博物館的入場人流並不理想，未有善用每年花費以億元營運的多間博物館。他建議，當局要加強推廣及宣傳的力度，令更多香港巿民認識博物館，從而增強對香港的文化及歷史等興趣。

4月 24日星期一 03:00 更新
http://hk.news.yahoo.com/060423/10/1n7d5.html

何志平倡西九前館後舖「100元戲票包博物館入場費」自負盈虧

2006-03-27T21:05:00.002+08:00

【明報專訊】為爭取西九龍文娛藝術區（下稱西九）中的文化設施，能盡量自負盈虧，民政事務局長何志平拋出一個「前館後舖」的商業構思﹕「如將西九內的電影博物館與戲院結合，100元的戲票內包括40元博物館入場費，包保有穩定入場人次及收入。」

辦家具展可賣家具賺錢
除了電影博物館能採用這個「前館後舖」的包裝外，設計博物館也可以如此安排。何志平舉例說，「若博物館內最近舉行家具設計展，便安排店舖售賣家具，若是餐具展便賣餐具，亦同樣可做時裝和皮鞋展等。那些店舖一定有生意和可賺錢。」

望政府出地民間出智慧
在西九項目有待重整規劃之際，民政事務局長何志平接受本報訪問時指出，西九項目有必要興建﹕第一，香港根本不夠文化表演場地﹔第二，這代表政府對文化發展的投資及肯定，「我們絕不想由政府去做具體規劃，而是希望由政府出地、民間出智慧。但現時要由政府做，故不會像之前般拋出那麼大型的計劃，可能會分開數次『上馬』」。

港博物館量追不上國際
談到香港對博物館的需求，何志平不諱言，現時全港只有20多間博物館，其中14間由政府擁有及管理，平均每30萬名市民便有一間博物館，這與其他國際大都會每10萬人有一家博物館的標準相差很遠。他認為，香港可容納多些主題式博物館，可參考外國的糖果及玩具博物館的經驗。

至於表演場地方面，他透露，最少有一個美國歌舞團計劃進駐香港，以這裏做發展基地，「但我們現時沒有足夠表演場地給他們，令歌劇團難以生存」。他指出，香港現有25個表演場地，15個屬康文署管理，共有6.3萬個座位，「即使按原有計劃在西九內建3個劇院，也只是增加1.3萬（座位），還要數年後才建成，是保守的加幅。」

相比起前兩項建設，圖書館方面的規劃較完善，何志平說，全港74間圖書館中有清楚劃分，兩個屬全港性質，10多間屬區域性，另外是地區性的小型圖書館，符合約每10萬人一個圖書館（的要求），藏書量更達1100萬本，比國際水平每人一本書還要多。

明報記者羅翠欣
http://hk.news.yahoo.com/060326/12/1mejx.html

康文署營運博物館去年共虧損3.27億

2006-03-27T21:05:00.001+08:00

【明報專訊】全港14個由康文署營運的博物館，於2004/05年度共虧損3.27億元（部分見表），當中以香港文化博物館最嚴重，全年支出7450萬元，但入場費及租用費等收入只得237萬元，虧蝕7213萬元。其次是科學館，雖然其入場人次是各博物館之冠，全年有81萬人入場，但政府也要花5827萬元公帑營運。

與全球比較港入場費便宜
各大博物館的收入主要是入場費，並會靠出售紀念品、書籍等幫補。支出項目包括員工薪酬、運作經費（如技術及專業服務、維修保養等）、電費、宣傳等。

以文化博物館為例，轄下有3間分館，分別是鐵路博物館、上民俗文物館和三棟屋博物館，但除了文化博物館收取入場費外，其餘3間都是免費開放，所以該館的虧損較嚴重。

至於博物館會否年年虧損﹖據康文署人士表示，香港博物館的入場費與全球各地比較可說較便宜，特別現時逢周三都會免費開放，因此政府的資助會佔各館營運費九成以上，此安排其實源於當年前兩個市政局的年代。

博物館以往由兩個市政局營運，但當年兩局的收入大部分來自差餉，因此有能力容許較低的入場費。

http://hk.news.yahoo.com/060326/12/1mejz.html

何志平﹕博物館也可賺錢

2006-03-27T19:30:00.000+08:00

(星島日報報道)西九龍文娛藝術區計畫重新檢討，負責諮詢工作的民政事務局局長何志平認為，引入商業元素確保收入來源，以推動生活化的主題式博物館值得考慮，過去一些國家便有傢俬博物展覽館，市民觀賞後，也可在展館外購買傢俬。他強調，會加強推廣文化政策，以達致市民「文化醒覺」。另外，西九諮詢委員會最快本周公布委任名單。

西九龍文娛發展區的原來計畫，曾要求核心文化設施部分，應包括由四間不同主題的博物館組成的博物館群。不過，何志平接受訪問時表示，西九博物館的數目及主題存有改動空間，毋須硬性跟從以往的規劃要求，包括可研究將博物館「四合為一」，由一座擁有不同分翼部門的大型博物館代替，於同一館內體現不同博物館主題。

但他指出，由於主題不同的博物館，經營手法和管理方式也有差異，因而當局在處理時也會較為慎重，「有人贊成博物館應分開來做，方便尋找不同合作夥伴，但也有些人認為應放在一起，所以我們在這方面會多聽一點意見。」

當局去年為西九進行諮詢時，曾收到四十四個博物館類型的建議，當中包括不少主題式的博物館，由兒童玩意、玩具、電單車、交通航運、創意主題都有。何志平認為，日後西九核心文化設施，仍應包括這類主題式博物館，既能確保吸引一定人流，又可帶來商機。他舉例說﹕「一個電影博物館內若然設有十間迷你電影院，持票者又能一次過看盡這些電影，應可讓你賺過盆滿缽滿﹔又例如英國的家具博物館，前面可以看，後面則有東西買。」

西九諮詢期三個財團均不約而同倡議的水墨畫博物館，何志平仍「情有獨鍾」，認為值得保留，「水墨畫可能未必有很多人認識，但這是香港特色，能彰顯中國文化，歐美等外國不用水墨繪畫，香港擁有一座水墨畫博物館，會有一種獨特優勢。」

對於過去外界批評香港已有合共二十間公私型博物館，毋須在西九多建，何志平則反駁，香港平均三十三萬人才有一所博物館，而政府本身收藏三十多萬件藏品，私人收藏的亦有數萬件，若以每年進行四個展覽，每個展覽展出二至三百件計，亦可展出二十年，故認為本港有空間加建博物館，以增加市民欣賞文化藝術的機會。

http://hk.news.yahoo.com/060326/60/1meta.html

巴士之父榮休擬辦博物館續緣

2006-02-24T21:05:00.000+08:00

【明報專訊】今日的巴士，大多是雙層三軸設計、空氣調節、以錢箱收車費，且班次頻密。大家可知30多年前，這些事物對香港市民來說仍是新鮮事﹖巴士服務改善，背後不少理念，其實都源自有「巴士之父」之稱的新巴、城巴董事總經理李日新（Lyndon Rees）。這位一手「養」大城巴、年屆67歲的巴士迷，將要退下火線，但他不願放棄50年來跟巴士結下的良緣，計劃籌辦交通博物館，展出自己保留的古董巴士，讓大家緬懷過去。

增雙層巴士紓候車之苦
人稱「阿爺」的「巴士之父」李日新，50年代已在英國參與巴士服務的工作，1969年加入香港運輸署，翌年加入中巴當交通經理。老一輩的讀者都知道，昔日等巴士是一件苦差，當年在中巴服務的李日新憶述﹕「當時市民要淋著雨，在巴士站候車，一等兩小時，更糟的是不知道什麼時候才有車來到」。

於是，他銳意增加雙層巴士數目，1975年，中巴全線1000部巴士已是雙層巴士。李日新憶述，當年不少車長及工會，都大力反對引入雙層巴士，中巴更要親自修剪山頂及赤柱一帶的樹枝，讓巴士駛過。

引進一人控制模式感自豪
同樣教李日新感到自豪的，是一手引進的「一人控制」模式。當年的巴士除車長外，還有3至5名售票員﹔至1970年3月，中巴試驗安排一輛裝有錢箱的巴士，提供服務，未料市民不接受上車投幣，巴士未及開出已遭大批憤怒的乘客包圍，還要警方維持秩序，試驗被迫腰斬。經過5年宣傳，中巴至1975年才成功引入「一人控制」模式，並沿用至今。

創城巴欠資金貨櫃充辦公室
事實上，人稱「阿爺」的李日新，還替本港的巴士服務寫下不少個「第一」﹕如引進首部三軸巴士、雙層空調巴士、早餐巴士，更史無前例地將雙層巴士駛入內地。

不過，風光背後，李日新吃了不少苦頭。1977年，李日新創立了城巴，因人手及資金不足，當年要以貨櫃做辦公室，「下雨天就一手撐傘、一手批改文件，還有老鼠在地上亂跑」。至下午，李日新就親自駕駛巴士，接載乘客。

號召巴士迷展古典珍藏
李日新榮休在即，更打算再續「巴士情緣」，計劃在本港籌辦首家交通博物館，參與保留古典巴士的工作，除自己擁有的4部巴士外，更會號召「同道人」參與，展出的巴士將達數十部。不過，李日新坦言，土地肯定是最大問題，「在西九龍文娛區辦博物館當然好，但地價肯定會十分昂貴﹗」民政事務局發言人則表示，暫未接獲有關申請。

明報記者華銘慶

http://hk.news.yahoo.com/060223/12/1lhwr.html

館長﹕鄭和發現美洲無實據歷史博物館展出七下西洋文物

2006-02-20T21:05:00.000+08:00

【明報專訊】鄭和發現美洲新大陸的爭議，近日鬧得熱哄哄之際，歷史博物館宣布周三起舉辦鄭和下西洋紀念展覽，展出中國國家博物館歷年搜集所得的60多件相關展品，當中包括鄭和當年揚帆出海那艘船的大舵杆，以及鄭和船隊所畫的航海圖摹繪本。歷史博物館總館長丁新豹表示，至今仍未有確實證據，證明鄭和發現美洲。

斥1418年世界圓圖「假得離譜」
上月一名內地律師聲稱購入鄭和於1418年繪製的世界地圖，當中更以「東西半球」方式，畫出世界各國包括南極的所在地。丁新豹直斥該幅地圖「假得很離譜」，因當時中國人仍沒有「世界是圓」這個概念，而且當時尚未發現南極。

丁指出，是次展出的鄭和航海圖，顯示了明朝期間中國人的繪圖方式，猶如繪畫山水畫般，按照船員途徑的路線，以山嶺及大海表達路經之地。航海圖由中國南京一直伸延至東非，由右至左連貫畫成。

展品60件圖片100多張
除了航海圖外，展覽亦包括60多件展品及100多張圖片。丁新豹表示，去年7月中國國家博物館為紀念鄭和於1405年下西洋600周年，曾舉辦大型展覽，展出80多件展品，香港歷史博物館安排周三起，舉行為期3個月的展覽，展出當中60件，連展品借用費及保險費共耗資300萬元。

盼港人加深認識下西洋歷史
丁稱，目前內地蒐集所得有關鄭和下西洋的物品中，沒有一件可證明鄭和發現美洲，因此西方人對鄭和航海的推測，仍有待證實。他希望透過是次展覽，加深港人對鄭和下西洋這段歷史了解。
展覽亦會展示鄭和乘坐那艘大海船的遺物、長達11米的大舵杆。丁新豹指出，以舵杆的長度推算，當年鄭和所乘的船，船身長度可能有一個足球場般龐大，達44丈（約150米）。

鄭和34歲起，曾先後7次下西洋，每次出航船隻多達200艘，隨行航海員達2.8萬人，航程遍及亞、非洲30多個國家，鄭和最終在第7次下西洋途中去世，終年62歲。丁表示，鄭和第7次出海前，似有預感自己會離世，曾鑄造大銅鐘祈求平安，又向寺廟捐獻，更獲和尚撰文道謝。

本身屬回族、信奉伊斯蘭教的鄭和，11歲便入宮當太監。他在七下西洋之前已有出海經歷，更曾在香港附近遇上風浪，向天后祈福後渡過難關。此後有關鄭和的歷史，便和佛教結下不解緣。

http://hk.news.yahoo.com/060219/12/1ld6g.html

博物館介紹: 巫館恫嚇破膽博物館

2006-01-18T10:04:00.000+08:00

每趟出門，遊博物館幾乎是指定動作。每個城市必遊的博物館我差不多都到過了，說的是大英博物館、故宮博物館等等。近年我銳意發掘新意思，參觀那些奇怪有趣的博物館。在英國康沃爾（Cornwall），我就發現了一所詭異的巫術博物館（Museum of Witchcraft）。

來到英國康沃爾北部，第一個感覺是，這個鄉郊地區與山海相依。像我第一站停留的小城鎮Tintagel，面向無際大海，沿岸盡是被海浪日月拍打的岩石，即使滿目藍天碧海，卻也沒幾個遊客，極有天涯海角的况味。

13世紀城堡擁抱海天一色
傳說當年英國亞瑟王（King Arthur）就在Tintagel出生。此處建有一座13世紀的古堡Tintagel Castle，我緩緩登上，才發現古堡已剩下破瓦頹垣，只能依稀看出一個個瞭望台，現在都成了遊客的觀景台，讓他們鳥瞰英國西南部的海天一色。

偏僻小石屋通往詭異世界
不過，看海看古蹟還是其次，我此行最想看的，還是朋友口中英國唯一且詭異陰沉的巫術博物館。博物館距離Tintagel約10公里，坐落於小海港Boscastle之內，有點偏僻。它不似我過往遊覽過的那些面積廣大、建築精緻的博物館。眼前的Museum of Witchcraft，只是一座典型的英式鄉村老石屋，除了門口那個標記，完全看不出是間如此獨特的博物館。

這間小屋是世界目前擁有最多與巫術有關藏品的地方，自1960年成立，快有50年歷史了。博物館創辦人Cecil Williamson本身就懂得巫術，曾經在英國Devon開設巫術博物館，但早在數十年前的英國，居民對巫術非常抗拒，認為是妖邪之術，遂將Williamson趕離當地。Williamson輾轉把展館遷至Boscastle。也許小鎮人口不多，巫術博物館終能落地生根，更成為當地唯一的景點，吸引不少慕名而來的遊客。館內的展品除了館主的藏品，也有不少由其他同好捐出。亦有說這地區曾是英國巫術最盛行的地區——因為康沃爾屬英國偏僻地區，沒受過什麼破壞侵擾，能夠好好保存這些遠古文化。

對於巫術，我自問所知甚少，幾乎仍停留在童話故事的刻板印象，以為巫師一定又老又醜。館內展品五花八門，既有昔日用作治療不育婦女的陽具象徵之物，也有裝着不同藥材的巫師專用藥瓶，當然還少不了最經典的巫師掃帚啦﹗看介紹才知道，原來巫師也有好壞之分，籠統稱為白巫師（好）與黑巫師（壞）。巫術有如一種信仰，透過施行魔法而達到不同效用。

女巫如明星英萬人習巫術
我最大的疑問是，現代還有巫師存在嗎﹖館內人員告訴我，自1951年開始，使用或練習巫術在英國已屬合法，目前在英國，還約有一萬名巫師在修習巫術。基本上，在英國每個城市、無數村落，巫師們還在悄悄地施展他們的魔法。而且還有不少極具知名度的巫師，如女巫Patricia C. Crowther，便經常出現於各大小媒體為大眾解答各種疑難，儼如明星，深受不少人崇拜。

臨離開時，我好奇問問館內員工，有沒有學習巫術。沒想到他坦白的回答﹕「若對巫術沒有興趣，根本不會在這裏工作。」不過他一再強調這是私事，不欲多談，我也不便多問下去。說到底，即使對巫術了解多了，我還是對這種「信仰」抱有很大疑問，也不確定是真是假。走在博物館中，感覺的確陰森恐怖，若大家有興趣來參觀的話，真要有心理準備啊﹗

Museum of Witchcraft
地址﹕The Harbour, Boscastle,Cornwall, PL35 0HD
電話﹕+44 1840 250111
網址﹕http://www.museumofwitchcraft.com
開放時間﹕不定（可上網查詢）

Kookie
http://hk.news.yahoo.com/060117/12/1khpt.html

新建設老情懷首都博物館新館

2006-01-17T21:05:00.000+08:00

【明報專訊】北京天天進行翻天覆地工程，早已見怪不怪﹔老胡同版圖一直在縮小，龐然新廈愈建愈多﹔舊與新往往勢不兩立，新近落成的新地標首都博物館新館，倒是新瓶舊酒，以最新設施盛載淳厚的老北京情懷。

50年一遇的博物館建設
去年12月16日開館試業的北京首都博物館新館，是京城近期最熱門的話題之一。首都博物館原館設在北京國子監街孔廟，由於面積狹小，發展空間有限，當局決定另覓新地擴展。首都博物館新館在2001年12月動工興建，耗資5億人民幣，歷時4年完成。新館分為地上5層、地下2層，總建築面積達6.38萬平方米，相當於香港歷史博物館的4倍。不說不知，北京大型博物館如中國革命博物館、中國歷史博物館等，均建於50年代，往後50年，北京大型博物館建設項目是零。因此，首都博物館新館啟幕，成為了傳媒焦點和平民茶餘話題。50年，半輩子的光陰，在歷史的長河裏有如滄海一粟，然而，這50年裏，中國經濟面貌大為不同，全球博物館文化也與日俱新。

環保互動零「隔膜」參觀
首都博物館為展示北京歷史和文化風貌的綜合型博物館，展品文物多達5000件，場內主要分圓形展館和方形展館兩大部分，北京通史陳列、館藏精品和臨時展覽三大內容，內裏再細分了歷史文化篇、城建篇、民俗篇、瓷器、玉器、佛像、書法繪畫等十數個展覽。

新館不單寬大嶄新，空間感和採光均極佳，管理上也相較內地其他博物館先進，顧問團特別到訪日本、加拿大、美國、西班牙等地實地觀摩取經。「新館的最大特色是，向觀眾開放的面積比例高，休閒設施豐富，展覽活潑互動，並設有照護老人、殘障人士的專門通道和設施，又特別備有育嬰室。」顧問崔學諳說。

互動是世界博物館的大潮流，首都博物館新館也不例外，雖然觀眾仍舊不能觸摸展品，但館方為不少展品打破「隔膜」，讓參觀人士可「零障礙」觀賞，如佛像展裏的佛像，不設玻璃展箱，讓參觀者近距離細賞佛像雕工細節。場內裝有不少輕觸式導賞電腦，click一click，觀眾不單獲得展品的背景資料，更可隨意放大展品圖片。像書法展覽裏，參觀者便可把董其昌的書法作品逐字逐劃放大，細細品味鐵劃銀的骨氣和氣勢。

實景精品展現北京性格
首都博物館以展示北京性格為目的，展品豐富多變，既有藝術價值連城的古玩古物，也有許多尋常民間日常用品。老百姓看前朝老百姓的用品，帶生活的觸感與智慧，分外親切，趣味盎然，包括剪刀、照片、地圖、器皿、列車時刻表，甚至考生在科舉考試作弊的貓紙「夾帶」﹗館內同時亦建有大型「實景」，讓人穿越時光隧道，走回消失中的老北京。好像自開館以來大受歡迎「京城舊事——老北京民俗展」，以結婚、做壽、過年、小孩滿月為題，以大量模型展示，場內又複製了原大的四合院大門、門墩等等，並附以詳細解說各款大門的門弟之別。另又設京劇文物展，場地仿照陽平會館戲樓而建，樓高兩層，四周展示京劇戲服，戲樓中央設有大電視，播放影片講解京劇特色。

「走馬看花的看，至少3小時，精讀細賞的話，至少兩天。」崔顧問說的，確是實話。

文、圖﹕黃潔玲http://hk.news.yahoo.com/060116/12/1kgin.html

博物館入不敷支　不合成本效益？

2006-01-01T10:30:00.000+08:00

香港四間主要博物館－－香港藝術館、歷史博物館、科學館、太空館，及其他分館，回應市民的要求，減少在公眾假期的休館日，由原本的六天減至只在農曆年初一、二休館。　　

博物館多開放四天，政府便需額外撥款一百二十七萬，這樣做是否值得？究竟博物館的成本與效益是如何衡量？是否因博物館有共用物品的特性，故需由政府承辦？

成本與效益　　
市政總署的資料顯示，九七至九八年度，四間主要博物館及其他分館，每年總開支超過二億四千八百萬，收入卻只得二千五百多萬，僅約佔一成（收支詳見下表）。在需要政府補貼九成以上經費的情況下，是否反映博物館目前的運作不合乎成本效益呢？　　

中文大學經濟學系助理教授王家富解釋：「若增加開館日數的邊際效益（marginal benefit）大過邊際成本（marginal cost），就有充分理由增加開放時間。」　　

他指效益不僅來自門券收入，更重要的是有更多人可以欣賞到館內的收藏品或藝術品。而這些物品愈多人欣賞，它的效益就愈大。　　

基於這些物品的特性（詳見另文），額外開放的實質成本無變，而它的邊際效益遠勝過因額外開放所增加的邊際成本（即管理成本），因此增加開放日數的價值顯而易見。

金錢以外的價值　　
除了收入這種實質的效益，開辦博物館還有否其他的效益？　　

市政總署助理署長（博物館及圖書館）馬啟濃說：「博物館的價值是代表著該地區的文化，需要加以保存、研究、展示、教育及推廣予本地和外來遊客。」　　

香港藝術館總館長曾柱昭強調：「博物館的效益不能簡單量度或量化，不能像商品般計算成本及效益，從教育、啟發性的角度，鼓勵市民向美好生活的展望，政府補貼是必須的。　　

「我們購置收藏品，不代表錢就這樣花去了，相反收藏品本身不斷升值，以香港藝術館為例，當初開館時購置收藏品約三億，現在連增購及館藏的財產升值約達十一億。」

收費減負擔　　
至於為何博物館仍只維持象徵式的收費，王家富指收費具有限制非參觀人士進場的意義，亦可方便統計人流及減輕部分的財務負擔。　　

他覺得除了政府給予補貼外，亦可成立私人信託基金，仿效外國博物館舉辦活動籌錢，例如美國芝加哥藝術館經常主辦派對，收益會撥歸基金作為補助用途。
博物館私有化？　　

其實，目前香港亦有規模較小，由私人承辦的博物館，如李小龍博物館、徐展堂博物館等。那麼，大型的博物館又可否像地下鐵路公司、九廣鐵路公司般，實行私營化，甚至私有化，由私人承辦？　　

熱愛鑽研香港早期文化的浸會大學電影電視學系副教授吳昊表示，本地博物館應仿效外國的潮流，走專門化的道路，並鼓勵私人投資承辦。　　

「美國、加拿大等地方，自八十年代開始，博物館已走向專門化。另外，日本便有『鹽與煙草博物館』，顧名思義，館內只擺放這兩款東西，『洗衣粉博物館』，就展出不同年代的洗衣粉。」　　吳昊表示，雖然它們的入場費較昂貴，但亦不乏捧場客，主要是視乎收藏品的吸引力。　　

王家富認為，博物館全面私營化首要考慮的是有否強大的財力支持。若有承辦單位或富商願意捐出大量收藏品及負擔營運開支，入場費不但不會提高，反而會主動改善服務質素，例如延長開放時間等。　　

不過，臨時市政局博物館委員會主席莫應帆，就擔心改變博物館的營運模式會令文化藝術的發展受到局限。「我不贊成將博物館的收入與成本掛帥，若改由商業模式運作，承辦商就必須迎合主流市場的選擇，一些非大眾口味而又具有文化藝術價值的文物就沒有機會展出。」

博物館有三種特性　　　　
博物館一向予人的印象是保存人類文明，延續文化的一個神聖殿堂。　　

而王家富指出，博物館是介乎共用物品（Public Goods）與擠塞物品（Congested Goods）之間，它具有共用物品的特性，即多少人使用其成本都不會增加，但亦會因為消枆的頻密度高而阻礙了他人使用。　　

因此消費者或需要付出一定入場費才可使用，故此又可稱為會員物品（Club Goods）。

表：市政總署轄下博物館的收支情況（九七至九八年度）
收入項目　　　　金額（萬元）　　　開支項目　　金額（萬元）
場租/入場費　　　1,855　　運作開支　　 10,350　　
銷售（刊物、精品）220 特別開支 2,665
租金　　　　 240　　　　（包括採購、車輛、器材）
（外判紀念品部、小食部）　　儲備基金　　 338
捐助　　　　　　 200 員工 11,478
總計　　　　　　 2,515　　　　總計　　　　 24,831

撰文：葉永成
http://www.cuhk.hk/eco/cyber/%B3%D5%AA%AB%C0].html

李鄭屋漢墓博物館完成翻新

2005-12-31T15:23:00.000+08:00

李鄭屋漢墓博物館一系列的翻新及改善工程，已順利完成。

「李鄭屋漢墓發掘五十周年紀念暨漢墓博物館重修竣工儀式」今日舉行，主禮嘉賓包括康樂及文化事務署（康文署）副署長（文化）鍾嶺海、博物館委員會主席伍步謙、深水埗區議會主席譚國僑及康文署歷史顧問（考古）劉唯邁。

香港歷史博物館總館長丁新豹博士表示：「李鄭屋古墓墓頂向來鋪上防水膠膜、混凝土，以及泥土和天然草坪以作保護。由於近年每逢大雨，李鄭屋漢墓均出現雨水滲漏問題，為保護古墓的結構，康文署遂決定為古墓進行一系列改善工程，包括為古墓蓋建天幕，以及為設於古墓旁的展覽廳進行裝修。整項工程於今年一月展開，而展廳的翻新工程已於六月完成，並於同月開放參觀。至於天幕蓋建工程則於十月完成。」

丁博士表示，為保護漢墓而興建的天幕，造型獨特。古墓與天幕，一古一今，配合得宜。而李鄭屋漢墓博物館展覽廳及設施在翻新後感覺煥然一新。

展覽的內容亦已更新，包括增設「華南漢文化」展覽，展出華南出土的漢墓和文物，藉此介紹兩漢期間（公元前二○六至公元二二○年）華南漢文化的特色。展廳亦添置多媒體電腦，以互動方式介紹漢墓的內部結構，增加趣味性。

李鄭屋漢墓是一九五五年政府在李鄭屋村夷平山坡，興建徒置大廈時發現的。從墓室的形制、墓磚銘紋及出土文物等推斷，該墓應建於東漢時期，即公元二十五年至二二○年。一九八八年李鄭屋漢墓列為法定古蹟，得以永久保存。為了穩定漢墓內部的濕度和溫度，減緩墓室的損耗，墓室不對外開放，但參觀者可以透過裝嵌在羨道門口的玻璃，窺探古墓的內貌。

漢墓旁邊設有展覽館，除展出從漢墓出土的陶器及青銅器外，還設有「李鄭屋漢墓」和新設的「華南漢文化」兩個展覽，利用文字、圖片、照片、地圖、錄像和模型等輔助展品，介紹漢墓的地理環境、發現經過和墓室結構，以及漢代華南的社會文化特色。

12月 30日星期五 15:35 更新

http://hk.news.yahoo.com/051230/12/1jzns.html

飲食博物館「擺」滿漢全席稻香250萬元裝修展舊式茶樓文化

2005-12-18T15:25:00.000+08:00

【太陽報專訊】民以食為天，中國飲食文化源遠流長，有本港飲食集團為保存珍貴飲食歷史，兩個月前重開因經費不足關閉的私營飲食博物館。集團更豪擲二百五十萬元裝修博物館及加設中式餐飲專區，展現五、六十年代的香港茶樓文化，並透過展板、食物模型及餐具，將三十年前本港舉辦的滿漢全席重現眼前。

位於粉嶺的私營人類飲食博物館早前宣告因入場人數未如預期需要關閉後，稻香集團於八月決定接手繼續博物館的運作，裝修後於十月中重開。除了保留舊有的千多件來自各國的展品，稻香在博物館二樓加設舊式茶樓展區，特別讓年輕一代了解上世紀五、六十年代的「一盅兩件」文化。
團體預約免入場費
至於博物館地下展區亦加設滿漢全席專區，展出部分如熊掌、猩猩唇及猴子腦等珍貴菜式的食物模型。稻香更獲曾於七七年舉辦滿漢全席的聯邦皇宮大酒樓（前身為國賓大酒樓）贊助，捐出當年的菜單、相片及一套鍍金餐具作展覽，令參觀者感受當年該頓價值十萬元盛宴的奢華。

稻香集團企業傳訊及行政管理副經理吳崇欣引述該集團行政總裁鍾偉平指，籌辦博物館目的是延續飲食文化，就算每月需付出十萬元管理費，且入場費全免亦在所不計。該博物館由明年起可接受機構團體預約參觀，但暫未接待個人遊客觀賞。

12月 17日星期六 03:00 更新
http://hk.news.yahoo.com/051216/197/1jnay.html

貯存失當美數百萬文物瀕潰爛

2005-12-08T15:28:00.000+08:00

【明報專訊】美國歷來最大的一項文物儲存研究顯示，美國目前48億件貯存在博物館和圖書館的文物當中，有數以百萬計因為貯存不當，正瀕臨潰爛。

這次研究由美國博物館與圖書館服務中心及「遺產保存」機構進行，希望替全國3萬個機構中的48億件文物描繪出一個概括的貯存情況，研究報告周二在紐約公共圖書館發表。

忽視基本規則 度濕度波動肇禍
報告指，大小機構中的文物都出現潰爛情況，其中尤以小鎮圖書館及歷史協會的情況最為嚴重。研究調查了全國3370家博物館、圖書館和資料庫，發現許多家缺乏基本的環境調控設施。研究發現其中四分一機構的室內度、光線和濕度可能會有潛在波動。有65％機構的館藏已受破壞，只有五分一機構有專人負責保護館藏。研究表示，8成機構對自然災害來臨時應如何拯救館藏文物缺乏周詳計劃。

美國內布拉斯加州歷史協會福特中心主管賴利表示，很多機構處理文物的態度就好像處理藏到閣樓和地下室的家人遺物一般，他們常常忽視一些文物存放的基本規則，例如應把文物放置在離地起碼10公分高的地方以防被輕微水浸破壞等。賴利指，他們把照片、日記和其他文件按日常慣例貯存在紙盒或牛皮紙袋中、或用報紙包裝存放，沒有留意這些物料含酸性，會腐蝕紙張。
過膠地圖黏貼劑弄黑珍藏

賴利有一次造訪一個博物館，館內珍藏一幅3.3米闊、標示出美國早期聚居地、小徑和農場的地圖。為了保存這幅地圖，館長把地圖過膠，但不知道那層膠質內的黏貼劑會滲滿整張地圖，令地圖變黑變脆。報告書估計，美國全國分別有2.7億本書、期刊和報紙、1.89億個科學標本、1.53億張照片、1350萬件歷史文物和470萬件藝術品急需保護。然而，報告書中並沒有估計要保存這批文物需要多少錢。

12月 7日星期三 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/051206/12/1jc0y.html

其實全世界都是一樣

為省3.5億孫中山博物館遷甘棠第

2005-11-27T15:32:00.000+08:00

【明報專訊】中區老街坊近日在前警察宿舍地皮陸續「發現」中央書院古蹟，但原來民政事務局早於4年前已知情，且曾計劃在宿舍地皮上興建孫中山博物館，惟最終因建造費高達4.9億元而放棄有「真」的原址，把博物館遷入甘棠第，節省3.5億元之餘，更可把約值30億元地皮出售發展住宅。長春社狠批政府向錢看，古物諮詢委員會要求政府作合理交代。

政府4年前已知紅磚牆存在
香港發現逾百年古蹟是喜事，但負責勘察的古物古蹟辦事處一直低調回應事件。本報昨日向處方查詢詳情，發現民政局早於2001年已得悉有關紅磚牆和花崗岩石柱的存在，並曾考慮在原址上興建孫中山博物館。

古物古蹟辦事處發言人回應查詢時說，民政事務局於2001年6月已開始在中西區尋覓適合地點建孫中山博物館，包括荷李活道前警察宿舍。負責研究的古物古蹟辦事處指出，在宿舍地皮興建博物館是可行的，但要詳細考慮技術問題和交通等配套。

長春社斥政府向錢看
被問及計劃告吹原因是否與政府可增加地皮收入有關，處方發言人沒有正面回答，只表示在甘棠第興建博物館的時間較快，成本較低。宿舍地皮的建造費估計要4.9億元，而甘棠第的收購費連改建費只需1.4億元，最終決定是由民政事務局給予政策支持。發言人並指出，甘棠第主人何甘棠與孫中山均是中央書院的同學。

長春社理事黎廣德批評，政府向錢看，為慳3億元﹔而孫中山曾在該書院主持奠基典禮，是他在香港留下唯一觸摸過的遺蹟，但現在可能要面臨清拆危機。他質疑政府作出決定時從未諮詢公眾，港人未必認同有關取捨的價值觀。

身兼城規會委員、古物諮詢委員會委員的香港建築師學會會長林雲峰質疑，在甘棠第建孫中山博物館是否「原汁原味」，並要求政府向古物諮詢委員會交代有關古蹟的數量和處理方法。他說﹕「上海一個舊區都有10多個文物區，香港一個都無，有關遺址不能忽視。」

半山區關注組召人何耀生認為，政府不遵重中華民族的歷史，要求政府保留所有發現的古蹟，並提供配合的規劃環境。

明報記者

11月 26日星期六 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/051125/12/1j0rp.html

柏林猶太人博物館建築結合歷史的衝擊

2005-11-11T15:36:00.000+08:00

【明報專訊】德國近年出現了不少有趣的新建築，且因著它們具標誌性的內容，統統成為該國的地標。位於柏林的猶太人博物館（Jewish Museum）便是其中的象徵。

2001年落成的猶太人博物館，顧名思義是以猶太人歷史為主題而建，博物館外形參差不齊，從地面看只會看到博物館外牆的金屬面板以及不規則的窗口。根據博物館的建築師Daniel Libeskind（香港城市大學媒體科技中心建築師）所表示，博物館的設計根源是猶太人的標誌——大衛星，把大衛星拆散之後重組，便成了這個樣子。那座宛如閃電狀的建築物，就像一道閃電劈向德國人，甚至是世界上所有人的腦袋，是一道文化乃至政治的衝擊。

猶太人在納粹黑雲籠罩歐洲的時期所經歷的苦難，一一給記載在博物館內。Daniel巧妙地把博物館以一條主軸，但分拆成很多分支的概念來設計，主軸代表了猶太人的二元性（時間及空間）的人文歷史發展，而分支則代表了猶太人當時的逃亡路線以及不幸被關入集中營而步入死亡的悲慘之路。館內分支的交匯點就只有空洞的空間（Void），象徵了一個民族的空白歷史，當你沿著「死亡之路」直走到盡頭，便可通往館外的Garden of Exile，49條（48+1）6米高的方形石柱，每邊7條，排列成四方形，這裏是Daniel玩弄數字啞謎的舞台。7在猶太人的信仰中代表上帝在創造宇宙的第7日休息﹔48的數字代表了以色列人於1948年立國，而剩下的1條石柱則代表德國統一之後的首都柏林。

在記載著一片苦難歷史的地方參觀，體會並不好受。地面一層的Memory Void成為以色列猶太裝置藝術家M. Kadishman要求參觀者感受這段苦難歷史的空間。這個名為「落葉」（Shalechet）的藝術擺設由1萬塊鐵片面孔組成，當參觀者在鐵片上步行時，會發出空洞的金屬撞擊聲，宛如千萬把訴說痛楚的幽魂聲音在低泣。

迪積克

11月 10日星期四 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/051109/12/1ijsp.html

破禁墳場遊追尋殖民地歷史博物館長導賞細說名人故事

2005-10-18T14:40:00.000+08:00

【明報專訊】近日重陽節孝子賢孫登高掃墓，但應節「遊覽墳場」則可謂別開生面，歷史博物館總館長丁新豹趁重陽時節，打破中國人忌諱，帶領40名市民導賞位於跑馬地的「香港墳場」。它前稱「殖民地墳場」，是港島區歷史最悠久的墳場，不少香港歷史上的顯赫名人如何東（買辦巨富）、何啟（孫中山老師）、遮打爵士（置地創辦人）等均長眠於此。

丁館長與市民穿梭墓地，細說墳場源起及名人故事，並考慮製作小冊子，以及提供網上資料，供市民到墳場「自由行」。

丁館長表示，「墳場」的出現已成香港殖民地歷史一部分﹕「中國人墳墓是馬蹄形，按風水獨立葬於山頭﹔墳場則是歐洲人的傳統，一般建在教堂附近。香港墳場的起源，便與英軍不可分割。」

1841年出現首個英人墳
1842年南京條約，香港割讓給英國，不過此墳場最早一個墳墓卻出現在1841年。丁館長說，據一名軍醫日記記載，一名英國軍艦的船長死後，人們越過高山把他葬在一個山谷，名為Happy Valley（快活谷），船長從此進入「極樂之地」。

丁館長指出，香港英軍是「病死多於打死」，事緣當年香港瘧疾盛行，加上英人來港水土不服，就連當時身為醫療界最高統帥的「醫務總監」亦死於瘧疾，有需要為居港英人開闢墳場，「當然死於瘧疾的中國人更不計其數，只是沒有紀錄」。

殖民地墳場容納不同宗教
1845年這個墳場正式定名為殖民地墳場，但除了基督徒外，亦埋葬不少東正教徒、天主教徒，及後再擴展至拜火教、印度教，並為已逝的居港日本人特別開闢新墳地。

華人最早的墳場，是1913年建立的香港仔華人永遠墳場，反映出當時香港華人逐漸建立地位，並開始產生以香港為家的歸屬感。

製作墳場自由行小冊子
丁館長說，每個墳墓，都埋藏著一段歷史故事，現仍不斷在墳場重新發現名人墓穴，令香港歷史更形立體。該館將於12月再舉辦第二次墳場遊，但因反應熱烈已告額滿，丁表示，會考慮印製小冊子或提供網上資料，供有興趣的市民「自由行」。

明報記者伍詠詩

10月 17日星期一 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/051016/12/1hpdj.html

風扇癡獨資辦博物館擲千金購200古董扇見證上海繁華

2005-10-02T14:44:00.000+08:00

【明報專訊】今天開始，香港的博物館增添了一名新成員——古董電扇博物館。這所博物館沒有獨特的建築風格，亦沒有完備的導覽資料，只得150平方呎，且陳設簡單，與附近佔地寬廣的香港海防博物館形成強烈對比。然而，館內珍貴的99台古董電風扇，見證了上海在1900至1954年的盛衰歲月，以及一名收藏家獨力籌辦博物館的故事。

一年到內地尋扇逾30次
「收藏家不屑蒐羅大家都有的東西，最愛鬥罕有。」53歲、做汽油生意的鍾漢平，年前到北京、上海和天津蒐購古董電扇時，發現有售中國古董電扇的地方集中，且電扇數量不多，在能力許可下，他於是開始瘋狂「入貨」，一年內到3個城市30多次「尋扇」。「今年5月至8月，除了太太生日那個周末，連續14個周六、日都到國內找電扇。」

不敢講花費怕老婆「鬧鬼」
鍾漢平收藏古董電扇的興趣始於15年前，但他一直以來只在香港「尋寶」，藏品亦僅10多台，近年他經濟環境改善，並希望在退休前了結心願，才在一年內一擲千金，令藏量急增至200台。他的古董電扇價錢由200元至1.6萬元不等，問他多年來為心頭好花了多少錢，他笑說﹕「不好講，老婆鬧鬼﹗」記者問連同飛機、食宿、買扇、買小屋作博物館等，會否花上百萬元﹖他笑而不語。

鍾漢平可能是世界上擁有最多上海古董電扇的人。他擁有200台於1900至1954年製造的古董電扇，八成在上海找到，有在當地出產的，也有從美國、德國和英國等入口的洋扇，以及1930年代日本在中國建立偽滿洲國時日本製造的電扇。

電風扇從前是平民的奢侈品，鍾的藏品中，包括1920年代上海洋行大班使用的「私家扇」、1940年代上海銀行專用的電扇，當年上海的繁華可見一斑。鍾漢平說，其藏品止於1954年，是因為此後上海的電扇由公、私合營大量生產，已失去古典美。

展出99台讓公眾參觀
好勝的鍾漢平希望得到多個第一﹕擁有最多在中國找到的古董電風扇、開設中國首間古董電風扇博物館、第一人出版古董電風扇圖鑑。為將珍藏公諸同好，他在筲箕灣買了一間小木屋，將之改為博物館，由於空間有限，只能展出99台電扇讓公眾參觀，博物館所有開支，都由他一人承擔。
「每台電扇都有一個故事，很值得收藏。地方政府不積極保留文物，電扇博物館由私人來辦，政府很丟臉。」他說，從來沒有想過聯絡任何機構籌辦博物館，「向人要錢﹖很難。問別人自資開電風扇博物館好不好，人人都會說我傻，但做到了，人人都讚好。」他還自資出版古董電扇風扇圖鑑，記錄珍貴但被遺忘的歷史遺產。

明報記者胡幗欣
10月 1日星期六 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/050930/12/1h7ol.html

博物館多面睇

2005-09-06T14:48:00.000+08:00

【明報專訊】羅浮宮、大英博物館、故宮……本身已是旅遊目的地，然而你對博物館認識又有多深﹖最新一期《E+E》以博物館為專題，縱橫世界各地，介紹77間必去博物館﹔與此同時，香港電台電視部也製作了《藝行四方》電視系列，將於10月播放，介紹世界博物館及表演場地。

我們都知道，博物館是知識寶庫，然而，博物館是怎樣的知識寶庫呢﹖你又知不知，它更是舉足輕重的知識定義者呢﹖

最新一期《E+E》為博物館進行大解構，勾勒其前世今生與組織架構。博物館存在已久，可追溯至古典時期，但要到文藝復興後，才發展為公共機構，為平民大開門戶。博物館的職責範圍廣，近年甚至發展出博物館學（Museology）來，其工作包括蒐集、文件記錄、展存、詮釋、檢驗等，換句話說，它能為物件定性、歸類、定價（巿場價值及藝術價值），擁有巨大影響力。

世界上博物館眾多，立場不同，焦點不一，呈現與經營方法各異。《E+E》廣邀香港的博物館迷，推介心頭好，歸納為77間必遊之選，由大名鼎鼎的大英博物館，至小巧親切的本土傑作大澳文化工作室都被網羅入內。部分嘉賓的評語更發人深省，如邁克﹕「美術館應不斷地去，因為每一次參觀都有新發現」﹔嶺大哲學系教授Pailsey Livingston則說﹕「沒有一間博物館稱得上最好的，要成為最優秀者，所需要因素實在太多了。第一，館內有什麼偉大作品﹖第二，人會否太多……參觀者能真正欣賞作品﹖有時第一與第二要素彼此矛盾，難以並存。」

若你暫時未能抽空遠遊，則不妨留意香港電台電視部製作的《藝行四方》，它帶你深入21世紀最hip、最具話題性、好玩的博物館和表演場地，包括日本金澤21世紀美術館、北京的798工場、比利時安特衛普MoMu時裝博物館等，探索創意和藝術的發展方向。

《藝行四方》電視系列
播放日期﹕10月2日至11月20日（星期日）
播放時間﹕無線翡翠台晚上7﹕00
集數﹕8集
網址﹕http://www.rthk.org.hk

文﹕黃潔玲

9月 5日星期一 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/050904/12/1g9xj.html

中區倡建博物館留住百年回憶

2005-08-29T14:52:00.000+08:00

【東方日報專訊】中環街市隱藏本港首個女子公廁；位於士丹利街的「平民露天飯堂」大牌檔中，仍使用本地碩果僅存的古老雙頭爐煮食；有一百五十年歷史的卑利街古市集，體現了早期港人的生活風貌。原來中上環的橫街窄巷有港人百多年的集體回憶，有民間組織建議政府保存該區具歷史價值的建築物，他們率先向城市規劃委員會入紙申請，要求保留荷李活道的前中區警察宿舍地皮。

警察宿舍地皮將重建
民間組織半山區關注組召集人何耀生昨帶領十多名文化工作者，遊覽中上環區具歷史價值的建築物。關注組提倡在中上環勾劃一個文化歷史區，冀望政府可保護區內具歷史文化價值的地段。

文化歷史區由英軍登陸香港的水坑口做起點，包括廟宇林立的太平山街、醫學博物館、卑利街及嘉咸街古市集、中區警署、警察宿舍、中環街市、位於士丹頓街的「三十間」舊式唐樓、威靈頓街的舊店舖等。

何耀生表示，荷李活道警察宿舍將在十月接受勾地申請，關注組前日正式向城規會提出申請，要求當局更改其土地用途，由原本的住宅用途改作政府轄下的社區設施。其次又建議將警察宿舍改建成小型博物館，以介紹中上環發展歷史，又可以低廉租金，為本土藝術家提供展覽場地及工作室。

雙頭爐煮食碩果僅存
美聯物業測量師行行政總裁張一輝指出，荷李活道警察宿舍地皮地積比率為十倍，可建樓面面積約六十二萬平方呎，估計地價達二十八億二千萬元，每平方呎樓面料可以售四千五百元。

支持設立文化歷史區的長春社文化古蹟資源中心項目總監羅啟文表示，市區重建局未來數年將陸續重建中上環一帶古舊建築物，她擔心重建工程令該區失去原有面貌。

位於威靈頓街的永和雜貨舖已經有七十八年歷史，店主關太表示，雜貨舖是五、六十年代香港市民的生活聚集點，店內的裝潢仍然保持當年的風貌。

在士丹利街開設盛記大牌檔的林師傅表示，該店在上址經營逾五十年，他笑言：「用混凝土造的雙頭爐煮食，火力夠集中，炒出來啲餸都好味啲。」他冀望有關當局修例允許大牌檔持牌人由親屬繼承牌照，保存本地獨有的大牌檔飲食文化。

8月 28日星期日 03:00 更新
http://hk.news.yahoo.com/050827/10/1g0td.html

港收藏家捐贈無價禮物

2005-08-08T14:57:00.000+08:00

【明報專訊】早前法國奧塞博物館收藏的印象派名畫在港掀起賞畫熱潮，但其實本土藝術館的館藏亦不遑多讓，雖然香港並沒有捐贈藝術品可獲退稅優惠的政策，但歷來仍已獲送贈7000多件重要典藏，每一件價值連城的館藏背後，都是收藏家送給香港人的「無價禮物」，部分更見證了人間有情的故事。

藝術館總館長朱錦鸞憶述，當代抽象水墨代表藝術家之一王川，其作品《2001秋1-9》，作畫時正與血癌搏鬥，在最窮的日子，有人將作品買下予以幫助，畫作最後送給香港藝術館收藏。

其中一幅出自50年代逝世的著名文人畫家黃賓虹手筆的《湖山爽氣圖》，集合「宋元明清」精粹，朱錦鸞憶述，90年代購買該畫時，收藏家叫價100萬元（當時黃賓虹作品叫價頂多20萬），結果一批普羅市民組成的「藝術之友」籌得100萬元，買下該畫再轉贈藝術館，該畫的價值及後「像直升機般」上升，現估值逾千萬。

館藏中另一件重要作品──徐冰的《天書》，更是民間與政府合力才能購得的珍藏。國際知名的當代華人藝術家徐冰，文革後用了3年時間，埋首雕劇了4000塊活字粒，全部字都是「似是而非」的偽文字，再模仿古籍排印製線裝書和大型條幅，借此控訴文字所代表的權威性。

該作品在內地展出時牽起極大討論，之後在世界各地巡迴展出，2000年來港終點站，藝術館欲收購作品，可惜整套作品價值400萬港元，難以承擔。朱錦鸞說，慶幸最後得到民間藝術基金會北山堂贊助200萬元，其餘一半由政府配對支付，才成功購得成為永久館藏。

藝術館在歷來7000多件由熱心人士捐贈的館藏中，挑選數十件重要典藏舉辦「給香港的禮物」展覽，讓市民分享香港人共同擁有的精神文化資產。

明報記者

8月 7日星期日 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/050806/12/1fav1.html

石硤尾邨41座改建博物館

2005-07-29T14:58:00.000+08:00

【明報專訊】房屋委員會將保留全港首個公屋石硤尾邨的第41座美荷樓，改建成為公屋博物館，以回顧過去50年公屋歷史，配合將被發展為創業藝術中心的石硤尾工廠大廈，為深水埗舊區加添旅遊景點。

深水埗區議會房屋事務委員會今日討論石硤尾邨重建計劃，當中有16座大廈即將重建，美荷樓則會保留。

深水埗區議會主席譚國僑表示，公屋博物館的構思討論多時，現時房署終於落實撥出土地。據了解，房署落實博物館選址後，未來將不打算兼顧營運，並傾向交由古物古蹟辦事處負責。

石硤尾邨於1954年建成，以安置5萬多名因石硤尾木屋區大火而無家可歸的市民。其H型的樓宇設計，令每個家庭一到傍晚便擠在門外走廊上煮食，及在公共浴室排隊洗澡等，已成為上一代人的集體回憶，甚具歷史價值。

7月 28日星期四 05:05 更新
http://hk.news.yahoo.com/050727/12/1eysl.html

從小村落變為國際大都會-香港：用博物館承載記憶

2005-04-06T17:56:00.000+08:00

香港是一座善於保留記憶的城市。在這座不到1100平方公裡的土地上，僅由特區政府管理的公共博物館便有13座，如果加上機構乃至私人創辦的博物館如香港醫學博物館、警隊博物館、人類民俗博物館等，香港的博物館就有二三十座之多。

香港有博物館的歷史很短1962年，香港第一座博物館“香港博物美術館”成立。1972年，這間博物館一分為二，一為“香港藝術館”，一為“香港博物館”。如今，前者成為保存中國文化精髓和推廣香港文化的殿堂，並經常展出內地和世界各國的頂尖藝術品，如目前正在展出的“法國印象派繪畫珍品展”。而“香港博物館”如今已易名為“香港歷史博物館”，常年展出跨越4億年的“香港故事”。

如果以面積而論，香港最大的博物館是香港海防博物館，總面積為34000平方米，它保留著自明清以來香港600年的海防歷史。海防博物館位於維港東面的入口，扼鯉魚門要津。1941年2月日軍入侵香港時，這裡是一個重要戰場。

香港最小的博物館是李鄭屋漢墓博物館，總面積僅185平方米。李鄭屋漢墓是1955年發現的。這座約建於東漢時期的古跡顯示，香港的先祖們近2000年前就已在這片土地上耕耘。

多彩多姿的香港博物館與記錄歷史不同時段和不同色彩一樣，香港博物館是那樣多彩多姿：“香港文化博物館”重點之一是保存和介紹粵劇文化文物﹔有91年歷史的香港大埔墟舊火車站是“香港鐵路博物館”，館內藏有見証香港鐵路發展的窄軌蒸汽火車頭和6個古董車廂﹔“三棟屋博物館”原是一條有200多年歷史的圍村，建筑布局有如棋盤，左右對稱，中軸線上分別建有前廳、中廳及祠堂﹔香港第一所專為醫學化驗而設計的建筑物、如今的香港醫學博物館，是一所富有特色的專題博物館，它全面介紹香港醫科學術的發展歷史……

進入這些形形色色的博物館，恍若進入時空隧道，香港的歷史和現實在這裡交織和延續。博物館專家介紹說，香港雖然是彈丸之地，但它地質構造之復雜，樹木種類之繁多，有人類活動時期之早，新界民俗保留之完好，都是頗為獨特的，更遑論它在百多年的時間裡，從一個鮮為人知的村落變為國際大都會。

香港的歷史給了博物館發展的空間，香港博物館也在不斷豐富人們對歷史的記憶：50年前一場大火之后興建的建筑———標志香港公營房屋發展的首個公共屋村石硤尾，將被清拆。特區政府房屋署正研究保留其中部分舊式大廈，改建作公屋博物館﹔香港是世界有名的海港，船業在此扎根多年。由私人經營的“香港海事博物館”也即將開幕。據了解，香港立法會日前通過撥款9500萬港元，把列為古跡的“甘棠第”改建為孫中山博物館，博物館將於2007年年初開幕。這個屹立於港島半山的“孫中山博物館”，與附近的中山史跡徑合組成“孫中山歷史之旅”，展露香港孕育孫中山革命思想的一段罕被介紹的歷史片段。截至目前，孫中山及辛亥革命文物征集行動已收到數百件歷史文物，現已收集逾70件珍貴文物。香港博物館是全體香港人的記憶，也是港人教育孩子們的場所。在這些大小場所，總能看到學生們拿著筆紙記錄的情形，有的學校索性就將課堂搬到博物館。香港不少博物館還免費向市民開放，有些收費的博物館每逢周三也向到訪者免費開放。

《華南新聞》 (2005年04月06日第三版)

向劍幗
http://www.people.com.cn/BIG5/paper49/14463/1286275.html

香港文藝復興的30年代

2005-03-27T20:55:00.000+08:00

【明報專訊】早前到佛羅倫斯走了一趟，逛博物館、看古建築，為疲累的心靈充電。佛市是歷史名城，也是歐洲文藝復興的發源地，它的建築與藝術，已列為世界文化遺產，是意大利人的驕傲。中國在二十世紀三十年代，也曾進行過一場文藝復興運動，以傳統建築重耀中華文化的光輝。這股文藝復興的熱潮不久南傳至香港，並開花結果，成為我們城市建築的獨特印記。

中國近代歷史發展的主要命題，就是如何令中國走向富強。中國人經常於傳統與現代，舊與新，中與西之間爭辯、徘徊。城市建築不單具實用功能，還有政治和文化含意，反映國運的興衰。二十世紀初，西洋建築陸續在中國沿海的商埠湧現，從政府機關、公共設施，到洋行教堂，出現了大批西方復古主義、折衷主義（Eclecticism）的新建築，成為進步、時尚和現代化的標記，中國傳統建築只有靠邊站。到了二、三十年代，中國傳統建築終於有翻身的機會。但諷刺的是，充當這次中國文藝復興運動的先鋒，竟是西方的傳教士和建築師。

城市建築反映國運興衰
五四運動以後，中國的民族主義日益高漲，在反封建、反帝國主義侵略的同時，也反對西方教會在中國的傳道和教育活動。教會明白到本土化、世俗化是唯一的出路，天主教在首任駐華公使剛恒毅樞機（Mgr. Celsius Constantini）的倡導下，積極推行中國化政策。基督教同時也提出「本色運動」，要求教士不要僵化地把西方傳道模式移植到中國，必須尊重東方固有的文明。這理念反映在教會所興建的大學和教堂建築上，它們都以融匯中西為主旨，將西方建築技術與中國傳統建築式樣結合起來。南京金陵女子大學、成都華西協合大學、北京燕京大學等代表性的建築物都是由外籍建築師設計，當中以美國建築師墨菲（Henry K. Murphy）最負盛名。

西方物料融合中國傳統理念
但真正將中國文藝復興運動發揚光大，是首批於二、三十年代從海外學成歸國的中國建築師。他們在歐美大學學習西方建築學的理論和方法，返國後受民族主義的感染，致力於調和中西建築。適逢蔣介石於1927年統一中國後，大力鼓吹以中國本位進行文化建設，倡導「吾國固有之建築形式」，並制定了「首都計劃」，以中國古典建築重塑南京作為新首都的氣派。這批「中道西器」的華人建築師設計了大批的政府和公共建築物，以西方的鋼筋水泥和體量組合的建造方法，融合中國傳統建築的理念和裝飾技巧。南京、上海和廣州在十年間興建了大量這類具民族特色的建築物，較著名的包括呂彥直的南京中山陵和廣州中山紀念堂、徐敬直的中央博物院、范文照和趙深的國民政府鐵道部、楊廷寶的中央研究院、董大酉的上海市政府，及林克明的廣州市政府和中山圖書館等。

英佔領香港後築維多利亞城
英國佔領香港後，隨即修築維多利亞城。新建築大都按照英國本土建築的式樣設計，因應香港炎熱的天氣而稍作修改，反映典型殖民地城市的風貌。三十年代，香港的城市建築仍以西洋建築為主流，但亦引入一些西歐現代流派的新設計，如包浩斯（Bauhaus）、現代主義（Modernism）和裝飾藝術（Art-Deco）等。至於中下階層華人的居所，主要是一些樓高三層「下舖上居」式的騎樓。除廟宇外，在市區很難找到中國古典式的傳統建築。

國內的文藝復興運動，實得助於蔣介石政府的國粹政策，將建築與政治結合。但在殖民地的香港，復興中國文化在政治上並沒有發展的空間，雖然華人領袖一向支持弘揚儒家禮教，認為可有助維持社會的穩定。1927年2月魯迅應邀到香港青年會作演講時，就曾批評香港主流的保守主義思想。因此，在心理上，華人對中國復古建築並不抗拒，反覺得是追上了國內的潮流。

中華百貨唯一中國文藝復興式商廈
當時的華人領袖周壽臣首開風氣，在1932年於中環皇后大道中62號興建了中華百貨公司，以西式鋼筋水泥建築為主體，配上中國廡殿式屋頂和塔樓，成為市區內唯一的中國文藝復興式商廈。大樓於1977年被會德豐收購，改建成今天的連卡佛大廈。在三十年代，不少中國文藝復興式建築相繼在香港落成，主要包括兩類的建築物﹕教堂修院和商賈府邸。

受到國內本色運動的影響，香港教會建築都採用了中國文藝復興式設計，其中最為人所熟識的，就是位於軒尼詩道與莊士敦道交界的循道衛理公會香港堂。教堂於1936年建成，由英籍建築師梅雅達（A.J. May）設計，以典型西方教堂的形制，配上中國傳統建築裝飾。教堂頂部建有一組中式三檐圓攢尖塔樓，鑲以十字架，盡見中西合璧的特色，可惜教堂已於1994年拆卸重建。

現僅存兩座中國文藝復興式教堂
現時市區內僅存的兩座中國文藝復興式教堂均屬聖公會所有，包括位於馬頭涌道135號的聖三一堂和大坑道2號的聖瑪利亞堂，均建成於1937年，前者為華人建築師吳建中所設計，後者的建築師不詳。這兩座教堂都採用了西式教堂的內部佈局，再配以中式單檐廡殿式屋頂，綠色琉璃瓦，並用上大量中式傳統裝飾如飛檐翹角、斗拱雕樑、瓦當滴水等。聖瑪利亞堂的七脊風火山牆頂和與正門入口的四根紅色檐柱更見氣派。

於同期建成的教會修院亦採用了中國古典復興式的設計。沙田道風山基督教叢林於1931年由挪威籍教士艾香德（Karl Ludvig Reichelt）所創立，隸屬基督東亞道友會（Christian Mission to Buddhists），院社由丹麥籍建築師韓慕德（Johannes Prip-Moller）所設計。艾香德最初以南京景風山為基地，專門向佛教徒宣揚基督教義。後因兵災，院社被焚，遂遷到沙田道風山重建，但仍採用中國古典建築式樣，結合西式建材和方法，建成古色古香的建築群。在傳道工作上，該會仍以推動基督教中國化為主旨，現時修院仍作靜修和研習之用，但開放予市民參觀。

位於香港仔惠福道6號的聖神修院於1931年建成，前稱華南總修院，是當時羅馬教廷在中國成立十四所專門培訓華人神職人員的修院之一，亦是華南地區最大的修院，至1964年才由香港天主教區接管，改稱聖神修院。教會邀請曾設計北京輔仁大學的本篤會神父葛利斯（Dom Adalbert Gresnigt）繪畫圖則，原本打算修建一組宏偉的中國四合院式建築群，但因經費不足，只興建了南翼大樓，左右兩翼和正面的主樓並沒有建起來。修院以中國宮殿式設計，牆身以青磚和大理石築成，兩側主樓高四層，採三重檐廡殿式屋頂，鋪以綠色琉璃瓦，配以傳統建築裝飾如斗拱、鴟吻、翼角、雀替等，是香港中國文藝復興式建築的精品。

瑪利諾神父會院（赤柱村道44號）於1935年由美國天主教海外傳道會所建，由一個美國家庭捐贈經費，以紀念其一位於交通意外喪生的家庭成員Gerald MacDonald。修院由一位於紐約執業的建築師Henry J. McGill所設計，採用當時內地流行的宮殿式樣設計，單檐歇山頂，紅磚綠瓦，並用上中國傳統建築裝飾。修院一直用作該會傳道人員的退修和研習中心。聖神修院與瑪利諾神父會院現時俱不對外開放，讀者只能遠觀它們的外貌。

三十年代香港的中國文藝復興式建築還包括一些富商的府邸。華商在十九世紀下半期在香港崛起，帶來了財富，長袖善舞也帶來了社會地位。早期華商的府邸全部都屬西方古典復興式建築，以顯示其品味和財富。但到了三十年代，崇洋已非潮流，愛國更是理所當然，一些準備興建新府邸的華商遂捨洋取華，以中國文藝復興式樣設計新居。

何東是當時公認的華人領袖，何家於半山和山頂一帶早已建有多幢住宅，包括西摩道8號的「Idlewild」。1927年何東再購入山頂道75號地段興建大宅「The Falls」，後以夫婦名字命名為曉覺園。大宅的興建工作由何夫人張蓮覺負責，並聘請了著名則師樓公和洋行（Palmer and Tuner）設計，以融合中西建築風格為特色。張蓮覺一生篤信佛教，於1935年在山光道15號興建了東蓮覺苑，亦採中西合璧設計，是典型的中國文藝復興式作品。

位於司徒拔道45號的中式大宅，是十九世紀香港首富李陞孫女李寶麟於1937年所建，亦屬於中國古典復興式建築，由英籍建築師A.R.Fenton-Rayen所設計。大宅於七十年代轉讓予邱子文，並改名為景賢里。同期建成的中國文藝復興式住宅還有虎豹別墅（大坑道15號），於1935年建成，是萬金油大王胡文虎的大宅，旁邊還建有胡文虎花園，開放予市民參觀。

負起弘揚民族文化使命
二、三十年代的中國文藝復興運動，只維持了十年的光景，至抗日戰爭的爆發而結束。這場復興中國古典建築的熱潮，絕不單是建築師們的玩意，還堅負起弘揚民族文化、鞏固南京新政權的使命。五十年代以後，中國古典復興式新建築又再次出現於海峽兩岸，以彰顯道統的承傳和歸屬。建築與政治的體用問題，實毋庸深究。香港的中國文藝復興雖亦只是曇花一現，但卻在幾年間建成了一批具水準的中西混合式建築。這些沒有政治催生的中國古典式新建築，更能反映我們的城市文化和歷史。

3月 27日星期日 05:10 更新
吳志華
http://hk.news.yahoo.com/050326/12/1arkr.html

英博物館來港辦展覽被拒

2005-02-19T18:38:00.000+08:00

2005年2月19日星期六 02:05 更新

【明報專訊】去年夏天於倫敦知名設計博物館Victoria and Albert Museum（V&A) 舉行的Vivienne Westwood時裝女皇回顧展，今夏將於上海舉行，香港政府去年收到同一展覽的資料，但至今未決定是否邀請有關展覽來港，V&A負責人無奈道﹕「香港是全中國最富有、最國際化的城市，我們與上海商討展覽則一拍即合，香港則問題多多，我的印象和錢有關。」他希望西九龍能解決展覽資金短缺問題。

V&A是英國政府資助的重點博物館，與大英博物館齊名，博物館總裁Mark Jones接受本報專訪表示，他們每年經費8億港元（羅浮宮每年經費14億），75％來自政府。他表示，3個西九龍入圍財團均有接觸他，而他答允為恒基地產的香港薈萃任顧問，但強調自己沒有獨家賣身給誰。

負責人指與錢有關
西九龍是否單一招標、應否由財團或是管理局運作，不是Jones的關注點，他指，「博物館只要做好三點﹕照顧公眾利益、保持獨立、有足夠穩定的經濟支持，那管錢從哪裏來。」他認為，西九龍由地產商支持，應有充足財源，至於公眾利益和獨立性，他表示﹕「要求財團做到保持博物館的獨立性和向公眾負責，這是政府的責任。」

他表示，內地城市近年一改做事緩慢的作風，上海及廣州均主動出擊與V&A合作，去年廣州藝術館便舉行了它們的「廣東的手信」畫展，今年夏天又會舉行Vivienne Westwood時裝女皇回顧展，但香港政府在他們幾次接洽都反應冷淡。Jones說，他估計是錢的問題，合辦展覽，展覽成本由73萬至1400萬港元（雙方攤分）。

康文署﹕雙方只是資料交流
康文署發言人承認，去年曾收到V&A的展覽資料，當中包括Vivienne Westwood展覽，但雙方只是「資料交流」「談不上有合作計劃的階段。」

明報記者譚蕙芸

收買時間－陳米記的集體回憶博物館

2005-02-12T20:53:00.000+08:00

【明報專訊】慢下來﹖Mike Chan陳米記一臉疑惑——在香港生活工作要慢下來﹖幾乎不可能﹗罪魁禍首是手提電話﹗想不到Mike Chan毫無保留不客氣﹕日夜無間接聽的一百個電話沒有一個是「好」，所有電話都是指示是信息，總是要提醒你、要命令你，趕緊開始這樣、結束那樣，「爭分奪秒」不是遊戲節目的名字。

唯有關上電話，主動與周遭人事隔絕的同時重新有機會真正的認識世界——Mike Chan一想到離開香港在外地旅行，理直氣壯可以關掉手提電話，在街上在路旁無牽無掛呆坐一天，讓時間奢侈的慢慢的花，簡直享受簡直偷笑。

認識多年的Mike Chan，這幾年經營的一家小店叫「陳米記」，中英音譯對照，十分香港道地，總店開在中環蘇豪，外牆一律刷了白，落地玻璃窗／門悄悄望進去，三、四、五、六十年代甚至輾轉今日，生活日常道具如燈如桌椅如杯盤碗碟，應有盡有，入寶山保證不會空手回。而分店也叫陳米記也就在二街之隔，但Mike Chan說香港人就是懶，要多行幾步上小小斜坡就是心不甘情不願，真奇怪，也沒辦法。

沒有記憶的城市……
有機會跟他聊天，話題千萬不要從懷舊開始。Mike Chan的這些收藏蒐集整理，並不是為了緬懷過去黃金歲月片段，更實在的說，是為了現在——我們都不是活在過去，也不是活在未來，只是這個確切真實的現在，也必須是有回憶和有冀盼的。但在Mike的觀察和經驗裏，叫他遺憾甚至生氣的是，香港如果以目前的速度去「發展」，很快就會變成一個沒有記憶的城市。這甚至不是多保護幾件古物古蹟或者多做幾個本地歷史展覽就會把記憶留住的，如果回憶脫離了日常家居生活，回憶只是一種展品陳列，這也正就是Mike Chan通過陳米記向大家發出的一個「緊急呼籲」﹕我們要懂得珍惜本來就在我們家裏的身邊的寶，即使大多不是價值連城的什麼高檔名牌，但如果好好維護保養，代代相傳，也就磨練出一種千金難買的魅力。

舊屋村活博物館
識寶惜寶的有心人真的不多，Mike隨便舉出一些例子，也夠觸目驚心——現在已經蕩然無存的北角村，每家每戶的double swing大門肯定是見證了一個時代的建築設計經典，可是拆樓的時候就因為方便處理，全都變廢物填海去了，醫學博物館在維修的當兒，也一口氣丟掉了十多扇原裝的木窗（幸好被人路過給撿走留下來了），還有碩果僅存的老屋村如蘇屋村，住戶裝修翻新家居時候丟出來的，簡直就是博物館的藏品。Mike還特別指出，當大家因為受《花樣年華》、《2046》的感染而對五、六十年代忽然留意關注之際，對七、八十年代的種種卻漠不關心，此時期的生活產品瞬間被淘汰消滅，有朝一日大家忽然若有所失的話，一切都為時已晚。

給香港人一個家
與其說Mike Chan對時間敏感，倒不如說他對生活素質的關心重視隨年月經驗有增無減，他笑說希望我在這裏替他公告天下，他除了繼續用心經營陳米記，他的理想是在西環的某條舊街盡頭，有一個小型的香港家居生活博物館，安安靜靜的，不必為成為旅遊景點的好好運作生存。當然這已不是純粹生意經營，這更不是可以販賣的「香港製造」——一個真正叫香港人有感覺的「家」，需要的是時日的累積沉澱，也更需要用心承擔。

2月 12日星期六 02:45 更新

文、圖﹕歐陽應霽
http://hk.news.yahoo.com/050211/12/19d4z.html

文化創意產業發展規劃的重整

2005-01-23T18:59:00.000+08:00

【明報專訊】自2003年特首施政報告首次倡導創意工業，今年施政報告以較大力氣強調「文化及創意產業」，從幾個角度看來都有一定的進步，但對真正落實文化創意產業的推廣，並藉此帶動香港經濟結構轉型，顯然還需要在若干關鍵問題多做功夫。

文化與經濟的融匯是當代經濟發展較新的潮流，不大受文化或經濟學者注意，無論在教學或研究方面仍在起步的階段。筆者自1997年與一批內地學者，攜手推動全國性的文化產業研究，棄用英國倡議的創意工業的概念。2001年，筆者開始在中大開授有關課程，正式選取台灣慣用的文化創意產業的名稱及研究方向。2003年政府和業界同時提及這些概念，大家也不大留意其中的分別或涵義。

19世紀末20世紀初，因工業化發展逐漸衍生了大眾文化。當美國的電影和廣播出現，這些文化產業就開始慢慢形成。可以說，以「文化」作為一種手段，把它增加價值後，就變成一種商品，即文化商品化。商品化便有一個大眾市場。這是工業社會或後工業社會一個發展大趨勢。在這個發展趨勢中，文化的經濟價值愈來愈重要。隨現代社會或工業社會過渡到後工業社會或後現代社會，文化的「商品化」，最終形成一個所謂創意的社會，創意階級或休閒社會階層的出現，又使文化產業發展日益蓬勃。

英國政府在1997年責令該國文康廣播科，成立專責小組，研究創意工業的發展策略，其後小組於2001年3月發表《文化及創意﹕未來10年》綠皮書，採用了「創意工業」這個特別用語，以有別於以前保守黨的發展概念。

創意工業其實有一個特定的國家政策。香港是一個城市，城市的文化資源不可能和先進國家的積累基礎比較。雖然倫敦、巴黎和紐約都是城市，但這些城市有整個國家資源集中在裏面。

因此，我們不能照搬英國的概念套入香港發展之中。2003年董建華政府的施政報告中，提出發展創意工業，加強發展本土經濟。但香港發展創意產業必須注意到﹕

第一、香港只是一個城市，文化資源難以跟一個國家的基礎匹敵﹔
第二、社會的結構問題，目前香港社會仍有相當比例的低技術和低學歷人口﹔
第三、香港未來發展要背靠中國，因此一定要跟大陸的文化產業作出配合，不能孤立發展，各走各路。但大陸的文化產業，內容與創意工業有差別，既有行業範圍重壘的地方﹔也有不同之處。舉例來說──體育。大陸的體育明顯是文化產業，體育作為一種文化，它可以變成很大的生意。

然而，經濟改革以來，內地深受香港大眾文化和生活形態影響，它從文化事業轉向的文化產業發展，主要的參考來自香港。筆者研究香港和內地文化創意產業的比較發展，其中關鍵的地方，是兩者有深厚的歷史淵源、複雜的互動關係，有相似亦有差異，其中不同之處主要有三點﹕
一、中國大陸除了幾個大城市外，大部分仍然是農村和鄉鎮，無論工業化也好，城市化也好，都是發展起步不久，社會結構從社會主義過渡為中國特色的市場經濟﹔

二、香港已經是一個走上後工業社會，工業生產基本轉移到內地，跟廣東形成所謂「前店後廠」的格局，社會結構不斷「去工業化」﹔

三、兩者是一個城市和國家的分別，在文化資源上，差異很大。

適應經濟變化有利行業互動
筆者倡議選用台灣的文化創意產業的概念，既考慮上述因素，亦關注兩岸三地社會、經濟及文化的互動。台灣和內地的文化創意產業採取較寬鬆的理解，除了適應全面經濟改革所帶來的變化，更有利用各種行業的互動，從而加強發展進步的速度和力度。事實上，內地文房四寶、卡拉OK、體育以至文化旅遊，都是文化產業，卻不是創意工業。2008年在北京舉行的奧運會，也是一個很大的文化產業。在這種情況下，香港重新確立文化創意產業的定位，才能名正言順謀求更具效益的配合性策略。

香港應採取一個比較有彈性的發展框架，因為城市規模小，文化資源不多，這是第一點﹔第二，中小企佔香港的經濟一個重要部份，當中雖然很多已把生產線北移，但仍聘用了百多萬人，政府如何協助中小企，顯然是一個焦點所在﹔第三，因為香港的發展背靠大陸，因此不能完全採用「去工業化社會」這種思維和發展模式，去跟大陸進行文化產業協作。採用「文化及創意產業」，便可以在一個更寬闊、更具彈性，更具包容性的發展框架中開拓發展空間，是一個很大的進步。

在大方向的重整的前提下，施政報告已開始掌握各行業互動的重要性，以更具彈性的手法創造有利條件，使既可衝突又可融匯的文化和經濟因素得以平衡發展。筆者要借西九龍文娛區為例，展示文化創意產業在這個平衡的關鍵問題上的重要性。

西九龍文娛藝術區弄致今天如斯境是有深層原因的。如果西九龍是一個純粹文藝和娛樂的發展──文藝可以純屬文化藝術，而不顧慮娛樂性﹔也不理會經濟效益，不管營運是否虧本，純為發展藝術而發展，任何社會都需要有這種為社會文化素質和長遠福祉的文化事業，但假若需要尋找更廣闊的社會規劃方面考慮，包括社會公共資源的調配，並加上個經濟效益的元素在裏面，就從純文化藝術的發展和推廣，逐步轉到文化產業領域之分析。

究竟西九龍文娛藝術區是用文化事業的方式發展，不管經濟效益，為藝術而藝術，抑或帶有文化產業的成分﹖如果是後者，就要考慮經濟效益。財團發展的時候，就不能胡亂搞，建什麼博物館﹖究竟博物館怎樣經營﹖在香港目前的情況下，哪些內涵最合適。這個討論己經不簡單。因此，當這些問題弄不清楚，必然帶來無休止的爭論。從文化產業的角度去看，更帶出一連串更深入的問題﹕在這個西九發展計劃中，如何做到長遠文化藝術的培育和推動，亦要結合本地其他文化設施，如文化中心、大會堂，地方的音樂廳等來考慮香港的文化政策。

因此可以說，西九問題發展至今，最關鍵的問題，是最初沒有想清想楚。在2003年的施政報告中，政府提出以優質教育為主幹，配合其他政策和計劃，豐富市民的生活，並把香港建設成為亞洲的國際都會，當中提出四點具體工作﹕

一、發展創意工業，加強本土經濟﹔
二、制訂西九龍綜合藝術文娛區的發展計劃﹔
三、建立珠江三角洲在文化、藝術、體育和青年領域的合作網﹔
四、就保存文物，制訂全面策略。

文物保護要配合創意產業
筆者認為，這四點必須從整體的高度綜合考慮，有效地配合協作和發展。以保存文物來說，本土經濟是一項文化產業。但如何將社區的發展，社區的凝聚，跟本土經濟結合，透過文化產業策略去推動。當文化產業推動之後，再以知識型經濟結構的轉變，去深化文化創意產業的發展。創意產業無疑可以推動知識型經濟，但在香港目前的情況下，不能一蹴即就，因為每日逾百名低知識技術的單程證人口，源源流入香港，在這個過程裏，政府一定要在本土經濟上，透過文化產業的發展，把這些低知識人口慢慢「轉型」。可以說，本土經濟是重要的文化旅遊資源。所以如何保護文物，也要配合整個文化創意產業，而不能逐點作孤立規劃及發展。

由此可見，要結合多方面的資源，促進各行業的共贏地發展，便必須有民間跨行業的互動和政府跨部門的充份結合，不單在政策釐定層面，更需要在執行層面。施政報告建議成立的有關的諮詢委員會是重要的。然而，諮詢委員會下更需要有一個常設的跨部門和業界代表的執行機構。不少國家（包括南韓）正式成立文化產業局、振興院或委員會，盡量在執行和落實的層面進行有實質性的行動。文化創意產業內容縱橫交錯，只談高層次的政策是不足夠的，更可能停留在紙上談兵或單憑統計調查的類據作推論，而忘卻社會整體的顧慮或業界迫切萬變的需要。這種由上而下的執行和籌劃，才能使高層次的諮詢工作，收到更有影響力的成效。

2005年1月 23日星期日 02:35 更新

郭少棠中文大學歷史系教授
http://hk.news.yahoo.com/050122/12/18soj.html

香港你往哪裡去？——對香港文化政策與公民社會一點偏頗的觀察

2004-11-10T06:42:00.000+08:00

到稅務局繳完了稅，下樓時覺得特別神氣，從此以後多了一重身份：香港的納稅人。寫這篇文章，就是在盡一個香港納稅人的義務，當然，也是權利。

從稅務大樓出來，橫過幾條大道就可以到石水渠街，我要到那兒買一把野薑花。窄窄的石水渠街是一個露天市場，擠擠攘攘的，人情味十足。鞋店前放著幾個水桶，火百合、滿天星、野薑花，隨興地「扔」在裡面，愛買不買。海產店前一攤一攤的鮮活漁貨。一隻巴掌大小的草蝦蹦到隔鄰的一籠青翠的菠菜上，又彈到地面；嚇了一跳的家庭主婦將它撿起，笑瞇瞇交還給魚販。腆著肚子的屠戶高舉著刀，正霍霍地斬肉；千錘百煉的砧板已經凹成一個淺盆。駝背的老太太提著菜，一步一步走在人群裡，雖然擁擠不堪，她不慌不忙，顯然腳底熟悉每個地面的凹凸，眼裡認識每個攤子後面的鄉親。

野薑花聽說來自南丫島的水澤裡。我買上一大把，抱在懷裡，搭上開往石塘嘴的老電車，一路叮叮噹當晃回西環。

【三件事串成一條公民教育考題】
如果我是香港的公民教育老師，我會出這麼一個考題：

中區警署十七棟古意盎然的歷史建築要交給地產商開發。灣仔的石水渠街露天市場要拆除，古老「印刷一條街」利東街要拆除，灣仔老街市要拆除……舊的，老的、矮的建築，狹窄的擁擠的老街老巷，要讓位給玻璃和鋼筋的摩天大樓，變成昂貴的公寓大樓或者寒光懾人的酒店商廈。

西九龍文娛區的競標廠商紛紛提出了規劃，毫無意外地，全是地產財團。標書指定要有的四個博物館、三個表演廳，地產商正在進行全球性的合縱連橫、做如火如荼的宣傳。香港的報紙突然每天都是國際美術館的長而拗口的名字。

同時，公民教育委員會製作了一個宣傳短片，《心繫家國》。中華人民共和國的國歌配上溫馨動人的畫面，每天在新聞報道前播出。精心包裝的愛國教育在悄悄進行中。

請指出，以上看起來互不相關的三件事，隱藏著什麼內在的關聯？試從三件事中看出香港的文化政策及公民社會的發展狀態。
【「中環價值」壟斷香港價值】
香港宣傳自己的標語是：亞洲的國際都會，Asia's world city。這個自我標榜沒錯，觀光客所看見的香港也是這樣一個面貌：地面上有高聳入雲的大樓、時髦精美的商店，地面下是四通八達的運輸密網、人定勝天的填海技術。看得見的是名牌銀行林立，貨櫃碼頭如山，看不見的是精細複雜的金融制度，訓練有素的專業人才，清廉效率的政府、法治的管理。

國際上所看見的，以及香港人自己所樂於呈現的，就是這樣一個香港：建築氣勢凌人、店舖華麗光彩、英語流利、領口雪白的中產階級在中環的大樓與大樓之間快步穿梭。也就是說，中環代表了香港，「中環價值」壟斷了、代表了香港價值：在資本主義的運作邏輯裡追求個人財富、講究商業競爭，以「經濟」、「致富」、「效率」、「發展」、「全球化」作為社會進步的指針。

外面的人走在中環的大道上，仰著脖子欣賞高樓線條的炫麗，不會看見深水街上那些面容憔悴、神情困頓的失業工人，或是多年住在觀塘和元朗卻從沒去過中環的新移民婦女。外面的人守在尖沙嘴海濱星光大道上等候驚天動地的煙火表演，不會想到，香港近七百萬人中有一百四十五萬人活在貧窮線下，有很多很多的獨居老人像雞鴨一樣長年住在籠子裡；不會想到，這個「亞洲的國際都會」在貧富不均的指針上高居世界第五，與智利、墨西哥、哥斯達尼加、烏拉圭同流。外面的人不會想到，姿態矜持而華貴的中環其實只是香港眾多面貌中的一個而已。這樣的敘述，其實也不正確，因為我很快就發現，香港裡面的人，也有許多人看不見中環以外的香港，也把「中環價值」當作唯一的價值在堅持。

【拆，拆，拆】
九龍城寨，調景嶺，早就拆了。因為九龍城寨和調景嶺骯髒、混亂、擁擠，用「中環價值」來衡量，代表了令人羞恥的「落後」。

九龍城寨和調景嶺所凝聚的集體記憶與歷史情感，是掃進「落後」的垃圾堆裡一併清除的。　　

旺角的朗豪酒店剛剛落成。龐大的建築體積坐落在窄窄的上海街上，高牆效應使上海街上的人變得非常微小，彷彿老鼠爬在牆角下。啟德機場移走之後，九龍的建築限制改變，朗豪預告了九龍將來的面貌：九龍也將中環化。　　

灣仔的Mega Tower酒店也是地產商一個巨大的建築計劃，如果通過，意味著灣仔老街老巷老市場的消失，老鄰居老街坊的解散；意味著原本濃綠成蔭的老樹要被砍除，栽上人工設計出來的庭園小樹，加棚加蓋鋪上水泥，緊緊嵌在大樓與大樓之間。　　

Bauhaus風格的老街市要被拆除，藍色的老屋要被拆除，石水渠街的老市場要被拆除，中區警署的歷史建築群，包括域多利監獄，要交給地產商去「處理」，讓他們建酒店商廈。更多的酒店，更多的商廈，更多的摩天大樓，像水淹過來一樣，很快要覆蓋整個香港。

【祖母的日記能招標嗎？】　　
來香港一年，有很多的驚訝，但是最大的震驚莫過於發現，香港政府對於香港歷史的感情竟是如此微弱。讓我們看看中區警署。就藝術而言，中區警署建築群的風格代表了殖民時代的美學，在香港已經是「瀕臨絕種」的稀有建築。就歷史而言，域多利監獄當年監禁過反清的革命志士，也殘害過反日的文人。是否監禁過孫中山，史學家還在辯論；即使將來證明沒有，辯論的過程本身也已經為歷史添加了重量。而即使沒有孫中山，難道戴望舒（詩人，《星島日報》副刊編輯，因宣傳抗日而被日人於1942年春天監禁於域多利監獄）的獄中血淚還不足以使這個監獄不朽嗎？　　

獄中題壁　　

如果我死在這裡
朋友啊，不要悲傷
我會永遠地生存
在你們的心上……
當你們回來，從泥土
掘起他傷損的肢體……
把他的白骨放在山峰
曝著太陽，沐著飄風
在那暗黑潮濕的土牢
這曾是他唯一的美夢
1942年4月27日

除了戴望舒之外，還有多少可歌可泣的歷史深埋在域多利監獄裡？牢房裡頭若是江洋大盜，他可能突顯了香港的治安史；若是因貧困而犯罪的升斗小民，他就呈現了香港的底層庶民生活史；若是飢寒交迫的非法移民，他就刻劃了香港顛沛流離的遷徙史；若是屈打成招的政治犯，他就為帝國主義的殖民史押上了筆錄。

每一個牢房、每一面牆，都是香港史的證物。我敢說，域多利監獄裡的每一塊磚都是濕的，因為它滲透了香港人的母輩祖輩的淚水和歎息、香港人集體的創傷和榮耀。政府哪裡有權利把它交給地產商去「處理」掉？你會把祖母手寫的日記本拿去招標出售嗎？

監獄是要保留的，政府說，但是環繞監獄的很多其它老建築，不是太珍貴。或許，但是，請問，做過完整的歷史調查嗎？認真問過市民的想法嗎？歷史建築的文化價值若是真正被重視，為什麼我們只聽見「經濟效益」四個字？監獄的歷史意義若是真正被珍惜，你可能把它和周邊環境截斷，讓它孤伶伶地站著，被高聳逼人的酒店和商廈包圍？

【如果我是……】
作文題目：如果中區警署建築群是在台北，我會怎麼做？如果我是文化局長，我會馬上成立一個項目小組進行這幾件事：

1．對市長和財長進行說服：歷史記憶是市民身份認同的護照，使一個群體有別於他人的感情印記。而文化保存是一個城市的命脈，與經濟發展也可以並行不悖。

2．對十七棟建築的每一棟進行深度多元的歷史調查。以域多利監獄為例，委託歷史學者開啟所有監獄檔案，研讀每一個個案，書寫域多利監獄史。透過對政治犯、冤案、犯罪紀錄、懲罰與感教制度演變等等的研究，香港與中國近代史以及英帝國殖民史血肉相連的一頁可能有嶄新的視野出現。如果資料夠豐富，甚至思考成立監獄博物館，譬如墨爾本的監獄博物館就是那個城市最辛酸、最動人的一個歷史博物館。

十七棟建築，就是十七種最疼痛、最深刻、最貼近香港人心靈的香港史。以後每一個跟著老師進去走一遍的小學生，都會從一塊磚裡頭看見自己的過去，從而認識自己的未來。

3．向企業及大眾募款，發起認養古跡運動，成立國民信託基金。大企業可以捐巨款，小市民可以「一人一百塊」做古跡之友。基金用來修復古跡，同時作為永續保護以及管理經營之用。

如果我不是決策官員而是個小市民，那麼我會用盡力氣發起公民反抗運動，串連所有的非政府組織——環保團體、消費者團體、小學家長會、被虐婦女保護協會、勞工權益促進會、文史工作室、青年義工……，包括國際組織；我會結合所有大學的歷史系、建築系、城鄉研究、都市計劃、景觀系所以及教育學院將來要為人師者的學生和教授們，與政府進行長期的抗爭。我會靜坐、示威、遊行。我會不間斷地投書給本地和國際的媒體，我會向聯合國教科文組織求援，向國會議員申訴；我會尋找律師探討控告政府的可能。

最後，告訴你我最後會做什麼：我會用選票把不懂得尊重文化、輕視自己歷史的政府選下去，換政府。但是香港的政府是不能換的，因為沒有普選。

【西九龍：為誰而建？】
香港政府不僅止將充滿歷史記憶的老區交給財團去開發，空曠的新地同樣放任財團去發展。西九龍簡直就可以直接寫進文化政策的教科書當作負面教材範例。香港核心區最後一塊濱海的鑽石地帶，如果講明要做商業開發，靠賣地賺錢，也就罷了，可是政府說，這將是文化項目，要有四個博物館，三個表演廳等等，要在文化上建設香港。

要建設一個文化的香港，是不是先要知道香港有什麼，缺什麼，哪裡強，哪裡弱？在招標之前，起碼有幾十個非做不可的研究調查：

譬如藝術教育整體研究：香港的教育制度裡有多少藝術教育？與國際評比如何？藝術教育缺哪一環？香港人希望自己的下一代有怎樣的文化素養？西九龍規劃需不需要把青少年的藝術教育當作核心思考？

譬如創意產業調查分析：哪一個產業在香港最具競爭力，最值得重點扶植？如何扶植？動畫是否已被韓國領先？水墨是否有發展空間？設計是否是香港的優勢？如果是，應該設立博物館還是設計學院還是兩者都不要？

譬如藝術人才培養計劃：除了補助以外，是否應該有制度的變革？是否應該提升智能財產的保護、是否應該加強大學的藝術科系，西九龍如何用來培養本土創作……譬如欣賞人口的擴展：18歲以下的藝術欣賞人口有多少？什麼獎勵或補助制度可以創造欣賞人口？什麼設施可以吸引更年輕的藝術欣賞者？

譬如弱勢公民文化權的普查：65歲以上的長者看什麼戲、聽什麼歌、享用到幾成的文化設施？盲者、聾人、單親媽媽、同性戀者、坐輪椅的、精神病患、監獄犯人、外籍勞工、尼泊爾和巴基斯坦的弱勢族群、貧窮線下的赤貧者、赤貧者的孩子……享用到多少文化的公共資源？康文署所提供的活動裡他們的參與是幾成？如果弱勢者的文化權沒有被照顧到，那麼西九龍是否應該將之納入考量？

譬如現有文化設施的全面體檢：歷史博物館、科學館、藝術館等等，現有多少參觀人數？藝術教育效應評估如何？是否低度使用？是否浪費空間？是否經營不善？是否資源重疊？

譬如2030年香港文化發展藍圖的提出：香港對自己的文化期許、文化定位是什麼？它所缺的究竟是草根性質的社區兒童圖書館、街坊藝文活動中心，還是水晶燈紅地毯、一張椅子一萬塊的現代演藝廳？要補強的是中國的還是西方的、現代的還是傳統的、本土的還是國際的？

譬如……

零零星星的研究確實在進行中，但是並沒有整體藍圖。好像掛一張巨大的文化地圖在牆上，將宏觀的未來藍圖透明疊在現存狀態上，就可以清楚看見自己的強項和弱點。西九龍應該發揮什麼功能，應該包含什麼設施，應該或不應該做什麼，必須放在這樣一個宏觀、前瞻的藍圖上去思索，才是負責任的規劃。

沒有全面的研究調查，沒有宏觀的文化藍圖，也渾然不談香港的文化定位，就把西九龍交給財團去自由發揮。財團怎麼做呢？他關心香港的藝術發展嗎？他瞭解香港的文化潛能和文化困境嗎？他有文化的前瞻能力嗎？他對邊緣人、小市民的文化公民權要負起責任嗎？

西九龍落在商人手裡，於是我們就看見典型的香港商業操作上演：一個說，邀了龐比度來開分店，另一個就說要與古根漢合作，第三個更厲害，找來了「八國聯館」，號稱要聯合北京的故宮、芝加哥美術館、俄羅斯埃爾米塔日故宮博物館、羅浮宮和奧塞、澳洲博物館、英國維多利亞及亞伯特美術館、多倫多皇家安大略博物館、西班牙普拉多美術館。商人玩藝術家、建築師、美術館的名字跟他們玩Gucci皮包、Bally皮鞋、Armani服飾、Dior化妝品手法一樣，只是文化的意義被淘空。

有沒有人在問：這些聲名顯赫的國際美術館進到西九龍，為香港人帶來什麼？香港的孩子會得到更好的藝術教育？本地的藝術家會得到更多發表的空間、創作的資源？香港文化會從此扎根，香港人會因而對香港文化更有自信？還是說香港因此會吸引法國人來香港看羅浮宮和奧塞分店，吸引美國人來香港看古根漢分館，吸引俄羅斯人、加拿大人、西班牙人來香港看他們國家的東西，或者北京人來香港看故宮典藏？

西九龍究竟是為什麼而建？為誰而建？更核心的是：香港的文化藍圖究竟是什麼？人文素養的厚植、文化發展的永續，策略又是什麼？如果對人文有關懷，對未來有擔當，這些問題都是決策者不能逃避的問題。

但你不能對商人這樣要求；商人是為了賺錢發財而存在，政府才是為了關懷和擔當而存在。對香港的孩子、藝術家、文化發展、城市前途有責任的，不是這些商人，是政府。當政府沒有關懷和擔當時，那就是一個有問題的政府。開發，是香港的意識形態。

老區成片成片地剷除，新區不經思索地開發，財團老闆坐在推土機的位子上指揮，政府官員坐在冷氣呼呼的辦公室裡微笑。當財政司長笑瞇瞇地宣佈要「開發」大嶼山──建設刺激遊樂場、水上遊樂場、高爾夫球度假村……我又像野貓一樣弓起背、毛髮直豎，想問：你的2030年城市藍圖是什麼？發展還是保育的抉擇、香港的城市定位，都清楚了嗎，在你把綠油油的大嶼山交給財團、變成工地之前？

在香港，經濟效益是所有決策的核心考量，開發是唯一的意識形態。「意識形態」的意思就是，它已經成為一種固執的信仰，人們不再去懷疑或追問它的存在邏輯。所造成的結果就是，你覺得香港很多元嗎？不，它極為單調，因為整個城市被一種單一的商業邏輯所壟斷。商廈和街道面貌就是一個最明顯的例子：不管是又一城還是太古廣場還是置地廣場，一樣的建築，一樣的商店，一樣的貨物，一樣的品味，一樣「歡迎光臨」的音調。走在光亮滑溜的廊道上，你看見物品看不見人，物品固然是一個品牌的重複再重復，售貨員也像生產線上的標準模。連咖啡館都只有標準面貌的連鎖店。

如果僅只在這些大商廈裡行走，你會得到一個印象：香港什麼都有，唯一沒有的是個性。大樓的反光，很冷；飛鳥誤以為那是天空，撞上去，就死。

城市發展的另一種可能是：老街上有老店，老店前有老樹，老樹下有老人，老人心裡有這個城市特有的記憶，他的記憶使得店舖有任何人都模仿不來的氛圍、氣味和色彩。如果不是老店，那麼什麼都不怕的年輕人開起新店，店裡每一根柱子，柱子上哪怕是一根釘子，都是他性格和品味的表達。離了婚的女人開起咖啡館，每一隻杯子、每一張桌布、每一瓶花草都是她個人美學的宣示。老婆婆的雜貨店賣的酸菜還泡在一個你從小就看過的陶缸裡，成為你日後浪跡天涯時懷鄉的最溫暖的符號。

香港不是沒有這種個性和溫暖，買得到野薑花的石水渠街、印過喜帖和革命文宣的利東印刷街，都是香港最動人最美麗的城市面貌。但是在「開發」的意識形態主導下，他們在一條街一條街的消失，被千篇一律面無表情、完全看不到「人」、看不到個性的都市建設所取代。

政府和財團進行土地的買賣，嘴裡吐出天文數字，對著鏡頭談經濟效應；我納悶的是，那麼誰在負責思考：我們要一個什麼樣的香港？

【你可認識歌賦街？】
我所目睹的21世紀初的香港，已經脫離殖民七年了，政府是一個香港人的政府，但是我發現，政府機器的運作思維，仍舊是殖民時代的思維。　　

殖民思維有幾個特點：它一不重視本土文化和歷史，二不重視草根人民，三不重視永續發展。

英國人統治時，他所立的銅像、所寫的傳記、所慶祝紀念的生日忌日、所歌頌的傳奇、所愛惜的古跡、所命名的街道，當然都是英國角度出發的人物和歷史。對於中國和香港本土的歷史記憶，是漠視和輕視的。王韜、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅、蕭紅、張愛玲、許地山、戴望舒、蔡元培、錢穆、徐復觀、餘光中……這些名字都沒什麼意義。華人因鼠疫而死亡的口述歷史、房舍因大火而焚燒殆盡的遺址、鄉民因抗英而犧牲的地點、大罷工時工人集會的廳堂、文人因反日而被害的日記、魯迅演講的大堂……在殖民者眼中，無關緊要。

於是所謂「脫離殖民」，最重大的意義之一就是，人們回頭去把自己被扭曲、被改寫、被漠視被輕視的歷史挖出來；把被殖民者丟到垃圾堆裡的祖母的日記找回來，擦乾淨，重新，一字一句地辨認，一字一句地讀，從脆弱泛黃的紙張和蒼白的字句裡，重新發現自己是誰。

「脫離殖民」意味著，每一個香港孩子走過中環歌賦街時，知道「歌賦」（Gough）不過是某英國陸軍中將的名字罷了，但是他更知道歌賦街44號的中央書院是孫中山讀過的學校，歌賦街24號是孫中山、陳少白等「四大寇」意興風發秘商革命之處。「脫離殖民」意味著，把殖民者所灌輸的美學品味、價值偏重和歷史觀點——不見得推翻，但是徹底重新反省，開始以自己的眼光瞭解自己，開始用自己的詞彙定義自己；後殖民的政府會把本土的文化歷史古跡、老街老巷老記憶，即使不美麗不堂皇不甚體面，一點一滴都當作最珍貴的寶貝來保護珍愛。

我沒看到這個過程真正在香港發生。

【文化缺席的政府】
更確切地說，殖民者並非僅只不重視被殖民者的文化，他原則上不重視文化，因為文化是思想，思想勢必意味著獨立思考和價值批判，這些都是對統治的障礙。從香港政府的組織架構就看得出，文化在這個城市的管理和發展上，是毫無地位而且極端邊緣的。香港沒有文化的專責機構，文化藝術「夾帶」在民政局的業務內，與捕鼠滅蚊、足球博彩、郵票設計、幫傭管理、游泳池清潔、大廈與旅館業監督等等混在一起。民政局的「使命」列出十四條，其中只有兩條直接與文化有關，哪兩條呢？

最重要的是文康，也就是說，香港對文化的理解還停留在辦理康樂活動的層次。另一條是古跡保存。把古跡保存列為十四條之一，不是很不錯嗎？但是你發現，古跡保存的工作是由一個層次極低的三級單位來負責。在民政局屬下還有各種圖書館、藝術館、博物館等等，各自辦理自己的活動。這個結構所突顯的是，文化處於下游，根本進不了最上游的決策，或者說，在最上游的決策機制裡，根本就沒有文化的思維和視野。

我們可以想像這樣一個鏡頭：最高的決策會議討論中區警署的議題時，財政司長、工商局長、經發局長、運輸局長、房屋及規劃局長可能都從經濟本位去發言，那麼誰站起來為古跡的文化傳承和歷史意義去力排眾議、「咆哮公堂」呢？民政局長的本位不一定是文化，可能是民政。所以文化的位子上，其實是空的。所有的決策，就在文化缺席的狀態下，做了。在一個文化缺席的政府結構裡，當然經濟效益可以超過任何別的考慮，開發意識形態可以勢如破竹地進行，都市建設可以由財團主導，城市品味由工程及經濟官僚決定……

為什麼會這樣呢？殖民者在的時候，他無心厚植文化根底是可以理解的，因為他知道自己遲早要走，香港不是他的家。開發是理所當然的意識形態，開發所得，豐富了他的母國——他真正的家。至於開發是否犧牲一些其它的價值，譬如社會公義或歷史情感或造成文化的虛弱，他不必在意。於是所謂脫離殖民，意味著後殖民政府回頭去挑戰殖民者的開發至上哲學，把殖民者所忽視的價值翻轉過來放在首位思考：對貧民和弱勢的照顧、對文學和語言的重視、對文化和歷史的強調、對綠色土地的鍾愛、對下一代人文教育的長程投資等等，一種「厚植本土、文化優先」的思想，在被殖民者自己當家作主之後會取代「唯利是圖」的功利思維，變成新的主流哲學。也就是說，在後殖民政府裡頭，文化理應成為首席局。

但是我並沒看到這個過程在香港出現。

【一萬個口號抵不過一支老歌】
殖民者挾其母國的現代化優勢，他的政府一定是由菁英思維主導的，「民可使由之，不可使知之」。政府官員掌握知識、能力和權力，一切的決定由上而下貫徹。捉襟見肘時，一通午夜的電話掛往母國，第二天早晨已有指示。母國畢竟文化厚重，經驗嫻熟，往往還在殖民地創出優越的成績。於是所謂脫離殖民，就是在別人的「大腦」抽走了之後，開始產生自己的想法，自己的想法從哪裡來？當然是民間。

脫離殖民意味著政府從原本居高臨下的菁英位置走下來，與自己的平民站立在同一高度對話；中區警署保存或開發，灣仔老區保護或拆除，由市民的意志主導。康文署也不再是所有活動的主辦者，不再掌握所有資源，不再是藝術家和表演團體仰望的施捨者，民間自己實力強大、百花齊放。脫離殖民意味著本地的學者、專家、文化人會取代殖民者的「大腦」深入政府的決策過程，不再坐在林林總總的「咨詢委員會」裡當政府假裝民主的花瓶，而成為影響社會發展的實質主要動力；西九龍的文化定位，大嶼山的開發與否，都會有一個深刻的公民辯論、知識界文化界專業較勁的過程。同時，當人民開始真正參與決策，開始有權利決定自己的未來時，公民社會於焉成形。

我也沒看到這個過程真正在香港產生。

我目睹的，反而是另外兩種過程。一方面，殖民者的思維模式和運作方式照樣推著香港快快走，用原來的高效率，但完全不見「大腦」的更新。另一方面，新的「公民教育」悄悄發酵：「心繫家國」把中華人民共和國的《國歌》調成甜甜的飲料，讓香港人喝下一杯「愛家愛國」。幼兒園的孩子們學唱「起來，起來，起來……」公民教育被簡化為愛國教育，愛國教育被簡化為愛黨的政治正確。

中國，不是不可以愛。殖民者曾經多麼地防備你去愛它，連鴉片戰爭都一筆帶過。但是中國值得香港人去瞭解、去愛的，是它的法官還是它的囚犯？是軍隊還是人民？是唐詩宋詞還是黨國機器？是它的大地還是它的官僚？香港如果要對中國作出真正重大的歷史貢獻，是去順從它還是去督促它？公民教育該教孩子的，恐怕不是愛什麼，而是怎麼愛，如何選擇所愛。真正的公民教育，是讓老師們帶著孩子去行香港的山，教他們認識島上的野花野鳥；是讓維園阿伯成群結隊地去開社區大會，辯論灣仔要不要Mega Tower；是讓大學生在做了中區警署的歷史訪查之後，組隊到政府大樓去示威抗議；是讓中學生學習關懷尼泊爾和印度裔香港人的悲苦和孤獨，讓社區媽媽們組織「濕地保護協會」、「石澳文史工作室」、「古跡之友基金會」……真正的公民教育是讓下一代清清朗朗以自己腳踩的土地和文化為榮。

真正的公民教育是讓孩子們知道，當你不同意一個政府的思維和決策時，你如何站出來挑戰它、打敗它。　　

如果讓假的公民教育生根，令人擔心的是，香港人還沒來得及從前面一堆廢紙堆裡找出祖母的日記，已經被後面轟隆傾倒下來的新的紙堆撲倒。

所謂脫離殖民，意味著被殖民者開始認真地尋找自己、認識自己、發現自己、疼愛自己。每一次遊行，每一次辯論，每一場抗爭，都會使「我是什麼人」的困惑變得清澈。每一棟老屋被保存，每一株老樹被扶起，每一條老街被細心愛護——即使是貧民街，都會使人們驚喜：原來我的腳所踩的就是我的家、我的島、我的國。要人民愛家愛國嗎？不要花納稅人的錢去製作宣傳吧﹗你不要拆掉他的老屋老街，不要鏟除他的參天老樹，不要拆散他的老街坊，不要賣掉他祖母的日記本，他就會自然地「心繫家國」，歌於斯，哭於斯。

認同，從敢於擁抱自己的歷史和記憶開始，而一萬個政治人物的愛國口號呼喊，不如一支低沉的老歌，一株垂垂老樹，一條黃昏斑駁的老街，給人帶來抵擋不住的眼淚和纏綿的深情。老歌、老樹、老街，代代傳承的集體記憶，就是文化。公民社會，從文化認同開始。

中環價值，無法創造人文底蘊；殖民思維，無法凝聚公民社會。而且，別再告訴我「香港人雖然沒有民主，但是有自由」，因為沒有民主保障的自由是假的自由，它隨時可以被你無法掌握的權力一筆勾消。再說，中區警署若是拆個精光，你能怎麼樣？但是你能怪政府嗎？連小學生都知道：有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府。所以，香港，你往哪裡去？

【光與熱之必要】這裡所有的批評，都是以偏蓋全的，因為明明已經有這麼多人正在努力，不管是民間還是政府內部：保護海灣的運動，灣仔區議會對灣仔老區的關懷行動，四年前文化委員會成員的點滴心血，牛棚書院、Project Hong Kong和種種社運團體的努力，媒體文化版的持續討論，專欄作家的日日呼籲，甚至民政局所主導的種種文化論壇……在在都顯示，香港的公民能量和人文反思有如活火山地殼下的熱氣，在噗噗蠢動。七一遊行，是熱量的凝聚。但是，原有的中環價值和殖民思維堅固巨大如鐵山，七年了，鬆動的，是那麼地少……

我只能把黑人作家James Baldwin的話偷來，送給所有正在艱難地放光放熱的香港朋友們：文化傳承是內聚的，它約束了我；天賦權利是外擴的，把我和所有生命永遠地連結。但沒有人可以只要那天賦權利而不接受他的文化傳承。（My inheritance was particular, specifically limited and limiting. My birthright was vast, connecting me to all that lives, and to everyone, forever. One cannot claim birthright without accepting the inheritance. ）

龍應台
2004年11月9日